Mundana

Grizzly Man

2012-01-04T16:40:00.003-08:00

Florence + The Machine

2011-10-22T19:41:00.000-07:00

Dança com as Mãos

2011-09-25T10:39:00.000-07:00

Segue abaixo um vídeo sobre movimentos de dança. Bem, quanto a avaliação ao nível de criatividade da dança, fica a seu critério. O mesmo, se refere á uma propaganda comercial da empresa Samsung Galaxy. A reprodução da música em forma de expressão artística matemática. Vibrações nas ondas sonoras se tornam vibrações e ondas corpóreas. Atrasos sonoros manipulam o movimento em uma simulação de quebra do espaço-tempo. Cada uma das notas e defeitos musicais são explorados para se tornarem movimentos e ilusões corporais.

Islâmicas

2011-09-24T04:59:00.000-07:00

A condição humana, nosso hábito – enquanto espécie– de encontro e desencontro, sendo o resto uma parte de visão de mundo ancorada em bases religiosas e categóricas, que a primeira vista parece burlesco, pede, na verdade, profunda reflexões, cuja existência não nos cabe negar. Há nele um abismo. Devemos reconhecer a existência do outro, sua cultura complexa e diferente da nossa, dizem os que se apoiam no relativismo cultural para validar práticas que degradam o ser humano: como o uso da burca. Por outro lado, devemos considerar o que é imposição ou escolha, se configurará na extrapolação da vontade do estado sobre a vontade do indivíduo. Se alguém quer, por livre e espontânea vontade, manter-se sobre um manto negro. Direito individual

de escolha? Imposição de um Estado ou cerceamento? Um hábito ou adoção? Se uma freira quer manter seu voto de castidade, sua vida regrada e regida pelos conceitos da cristandade, bem. O que não se pode admitir é que a Igreja obrigue todas as mulheres a seguirem tal padrão de comportamento.

Consequentemente, temos o Fundamentalismo x Radicalismo. O termo fundamentalismo entende-se como uma realidade religiosa ou política radical, referente á grupos de comportamentos radicais. Comenta-se, freqüentemente, do fundamentalismo islâmico, judaico, hindu, assim como o fundamentalismo político, econômico e de mercado. Mas, para uma sociedade islâmica, de sociedade mono-religiosa e monocultural, reflexões sobre fundamentalismo é algo considerado limitado. Mas, o que se entende, como algo limitado? e o Radicalismo e conservadorismo? O que é considerado necessário para se viver sobre estes regimes?

Na construção da identidade islâmica fundamentalista há, então, um movimento duplo de desconstrução: a de um sujeito racional idealizado pelo iluminismo moderno e a de indivíduos-cidadãos pertencentes a um determinado Estado-nação.

“A construção da identidade islâmica contemporânea realiza-se como uma reação contra a modernização inatingível (capitalista ou socialista), os efeitos negativos da globalização e o colapso do projeto racionalista pós-colonial” (CASTELLS, 1999: 35).

Quanto ao uso da burca, cuja identidade, personalidade e o contexto sócio-cultural no qual elas se inserem não podem ser reduzidos dentro de explicações simplistas que não abarcam a totalidade da complexidade humana e cotidiana. Por fim, Identidades que não são inerentes ao sujeito, mas socialmente construídas.

Fontes:http://www.bocc.ubi.pt/pag/grau-larissa-fundamentalismo-religioso.pdf

http://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/cidadania/0083.html

Autora:

Loraine R. Campos

Não são as respostas que movem o mundo, mas as perguntas.

2011-08-30T22:45:00.001-07:00

Você pode pensar muitas coisas
pode achar que nada supera o capitalismo ou ter certeza que o comunismo é a única saída.

Você pode pensar que existe vários deuses, um, nenhum ou que eles eram astronautas.

Você pode ter varias teorias da conspiração
pode saber quem matou Kennedy.
Acreditar que a viagem à lua foi uma grande farsa ou que Elvis está vivo.

Você pode pensar que a televisão é mais um eletrodoméstico na sua vida
ou que é uma das maiores intenções da humanidade.

Você pode pensar muitas coisas.
A única coisa que você não pode fazer é não pensar.

Até hoje os cientistas discutem como a vida começou.

Até hoje não se tem certeza de onde viemos.

Os filósofos ainda querem entender quem somos. E existem umas duzentas teorias para onde vamos. Se a orientação sexual é definida pela genética.

Por que você boceja quando alguém boceja.

Os biólogos querem entender como os pássaros migram. E os nutricionistas se o ovo faz mal à saúde. Os economistas querem explicar a crise. E os cientistas como o cérebro funciona.

(Criação da F/NAZCA para o Canal Futura)

Não são as respostas que movem o mundo, e sim as perguntas...Quando voce pensa que sabe todas as respostas,a vida muda todas as perguntas, sempre haverá dúvidas, incertezas... Assim é a vida.(Carina Machado)

Fonte:http://www.webartigos.com/articles/23486/1/PERGUNTAS-QUE-MOVEM-O-MUNDO/pagina1.html

2011-08-11T22:27:00.001-07:00

Bem, reconheço que estive algum tempinho distante deste blog. Mas, estou tentando retornar aos poucos.rs. Bom, para começar. Irei postar alguns vídeos logo abaixo.

Requiem For A Dream

Antônio Pinto

Yann Tiersen

Beethoven

A relevância dos reality shows e como eles afetam a grade de programação das emissoras

2011-05-28T22:21:00.000-07:00

Eles tratam de moda, aventura, design de interiores, música, sedução, família... A lista é enorme. Só a Endemol[1], empresa holandesa de produção e distribuição de entretenimento, tem propriedade sobre mais de 400 tipos de reality shows, vendidos para mais de 30 países.

A febre pelo formato não é só nas emissoras americanas, que apenas em uma temporada de 2007, exibiram cerca de 12 reality shows em seus horários nobres. No Brasil, também fomos invadidos por esta onda de programas sem script. Big Brother Brasil, Ídolos, A Fazenda, Supernanny e Esquadrão da Moda, são alguns exemplos do que tem composto a programação brasileira da TV aberta.

O próprio

Para quem não sabe, os reality shows são, por definição, programas sem roteiro que não empregam atores e se concentram em imagens de eventos ou situações reais. Analisando de uma maneira mais crítica e profunda, a publicitária Marlise da Silveira, mestranda em Comunicação pela Umesp, na pesquisa Big Brother Brasil: a estrutura dos reality shows, compreende os roteiros como: “uma reunião de diversas maneiras de chamar a atenção do público, tais como a utilização do voyeurismo, a possibilidade de anônimos se tornarem famosos, a utilização de bens simbólicos para a construção do imaginário, a projeção do telespectador na pessoa que está na TV e a realidade transformada em ficção (simulacro)”[2]. Esta última acepção, a ideia do real e o irreal juntos, foi amplamente abordada pelo sociólogo Jean Baudrillard em seu livro Simulacros e Simulações. O filósofo afirma que o paradoxo de “eles viveram como se nós não estivéssemos lá” e ao mesmo tempo “como se estivéssemos lá”, é muito forte. Ao final, “o gozo da simulação microscópica que faz o real passar para o hiper-real”[3].

Esses argumentos, verdadeiros ou não, têm ajudado a explicar a invasão dos shows de realidade na grade dos canais e, consequentemente, nos lares do mundo todo. Sob uma perspectiva mais mercadológica, o jornalista Will Dean, repórter especial de cultura do jornal britânico The Guardian, defende que o fato de eles serem baratos, fáceis de fazer, darem audiência, preenchem espaço na programação das emissoras e se manterem por muitos anos sem mudança de formato ou originalidade, é o que tem alavancado seu crescimento.

Entretenimento ou cultura?

A rede Globo apoderou-se dessas facilidades e em 2002 lançou o Big Brother Brasil. O programa tornou-se bastante popular e já está em direção à 11º edição. No verão de 2005, o reality alcançou seu maior índice de audiência, 47,5 pontos[4]. Mesmo com aceitação comprovada pelas pesquisas, o formato tem gerado discussões acaloradas na web, onde vários internautas classificam a atração como “lixo”[5]. O design Valmir Perez, em matéria ao Observatório da Imprensa, qualificou o programa da família Marinho como “besteirol da Globo”[6] e o psicanalista Raymundo de Lima afirmou que estes eram como “drogas que expurgam o pensamento crítico”[7].

Em defesa dos reality shows, o jornalista Stephen Battaglio, membro do Television Critics Association[8] e editor de negócios da revista americana TV Guide, defende que praticamente tudo que passa na TV pode ser considerado como baixa cultura. Ele argumenta que apesar disso, estes programas interativos, além de entretenimento, se feitos no estilo documentário, podem oferecer um olhar sério em como as pessoas vivem e as tendências de um país.

Em concordância, a pedagoga Ruth da Costa, viciada em reality shows como Big Brother e A Fazenda, defende o valor “antropológico” da categoria. Para ela, o interessante é perceber como as pessoas normais são e agem, e isto dá a sensação de se estar olhando pelo buraco da fechadura.

Dean prevê ainda que os arqueólogos do próximo século darão mais valor a programas que, de certa forma, comunicam a realidade do que os que seguem um roteiro pré-estabelecido. “Sob este ângulo, eu acho que reality TV pode ser culturalmente importante. Mas entendo ser difícil considerar programas como MasterChef e Dancing with the Stars como alta cultura. Eles são uma mistura do relevante e o fútil”, aponta.

Prós e Contras

Mesmo com seu benefício e contribuição social sob averiguação, o reality show sobreviveu os “paredões” impostos pelas emissoras e encerrou sendo um dos vencedores da disputa, digno de compor a grade de programação da televisão.

Todavia, algumas precauções precisam ser levadas em conta. Segundo o repórter do The Guardian, a ideia de investir em reality TV não pode tomar o lugar de programas mais sérios e densos. “Se por transmitir o Big Brother, por exemplo, o verão inteiro a emissora economizar cinco milhões de reais e reinvestir este dinheiro em programas de qualidade, penso que se deve fazer a troca e usar a TV popular para financiar um bom conteúdo”, avalia. No entanto, se o contrário acontecer, e os canais preencherem sua grade com nada mais que reality shows e o dinheiro servir para cortar orçamentos de outros programas, Dean adverte que isso é prejudicial.

Battaglio destaca que os shows de realidade se tornaram parte da televisão e sempre existirão, sejam eles bons ou ruins, “é o jeito que as coisas são”. Que cada um formule sua opinião.

Fonte:http://www.canaldaimprensa.com.br

O mundo está se tornando Ateu?

2011-05-28T21:25:00.000-07:00

Antigamente, poucos sabíamos sobre leis da física e o universo. Fenômenos naturais poderiam ser considerados como “medidores do humor” dos deuses. Uma sociedade do século V poderia achar que um raio era obra de deus, ou se uma doença contaminasse sua população, seria considerado um castigo divino sobre os pecadores.

Ao longo da história, os fenômenos passaram a ser entendidos. As ciências evoluíram e, atualmente, conseguimos explicar grande parte das coisas que acontecem ao nosso redor. O conhecimento humano foi evoluindo e os ateus foram aumentando em número conforme entendemos melhor o universo em que vivemos.

Podemos entender esse aumento do nosso desenvolvimento observando os países em que o IDH é maior e fazendo um balanço de acordo com o número de pessoas religiosas que o habitam.

A imagem abaixo mostra que os países mais religiosos são os que têm a população mais pobre e subdesenvolvida.

Uma pesquisa realizada entre novembro e dezembro de 2006 e publicada no Financial Times mostrou as taxas de população ateia nos Estados Unidos e em cinco países europeus. As menores taxas de ateísmo estão nos Estados Unidos, apenas 4%, enquanto as taxas de ateísmo nos países europeus pesquisados foram consideravelmente mais altas: Itália (7%), Espanha (11%), Reino Unido (17%), Alemanha (20%) e França (32%). Os números europeus são semelhantes aos de uma pesquisa oficial da União Européia (UE), que relatou que 18% da população da UE não acreditam em um deus.

Outros estudos têm mostrado uma porcentagem estimada de ateus de até 85% na Suécia, 80% na Dinamarca, 72% na Noruega e 60% na Finlândia. Segundo o Escritório Australiano de Estatísticas, 19% dos australianos declararam-se como “sem religião”, uma categoria que inclui os ateus. Entre 64% e 65% dos japoneses são ateus, agnósticos, ou não acreditam em um deus.

E podemos verificar que estes países com maior número de ateus, são os que ocupam os primeiros lugares no ranking do IDH de 2010.

Por outro lado, temos outra pesquisa resultando que os países mais miseráveis são os mais religiosos, como é o caso de Bangladesh, Nigéria, Iêmen e Indonésia.

Podemos notar claramente que o ateísmo está diretamente ligado as melhores condições sociais de um país. A quantidade de ateus crescendo no mundo, aparentemente é uma forma de medir a evolução da humanidade.

Fonte: www.acidezmental.xpg.com.br

Oportuno

2011-03-14T00:33:00.000-07:00

Oportuno, segundo Gehringer. Vem do latim e significa "no tempo certo". Nas empresas, quem persegue uma boa oportunidade sempre esbarra nessa definição, porque o "tempo certo" é medido pelo relógio da empresa.

A palavra oportunidade deriva de porto. Os antigos e heróicos marinheiros sabiam que, se as caravelas não aportassem em um local seguro, correriam o risco de ficar à deriva, encalhar ou naufragar. Para o autor citado, nas empresas, quem espera sempre dança. Ter fé também é muito louvável, mas pouco resolve. Bom, aprofundando nos tempos de Herodes, rei da Judéia, havia um nome escriba de nome Nicolau. E era Nicolau justo e irrepreensível na obediência aos preceitos do Senhor seu deus.

Sucedeu ser Nicolau possuidor de modesta quantia de bens, o que lhes proporcionava um viver simples, porém confortável.

Autora:

Loraine R.

A Real Beleza - Campanha Dove

2011-02-13T17:26:00.000-08:00

Raimundo

2011-02-11T15:11:00.000-08:00

Segundo, Carroll.Devemos começar pelo começo, seguir ate chegar ao fim e então, parar. Portanto, há um certo consenso, de seguirmos um roteiro monótono que nos faz chegar sempre ao mesmo lugar. Podemos compreender, isso da seguinte forma: idealiza-se, conquista-se e vive-se. Ao se parafrasear, em alguma poesia. Tem-se a seguir: Mundo mundo vasto mundo, se eu me chamasse Raimundo seria uma rima, não seria uma solução.(Drummond, Carlos).

Ao direcionarmos, esta contextualização ao campo filosofico e posteriormente científico. Segundo,

Obs: Irei termina-lo, assim que possível.

DIA 11 DE SETEMBRO

2010-09-11T14:48:00.001-07:00

fonte:http://www.saindodamatrix.com.br/archives/2005/07/11_de_setembro.html

Cinema Cult

2010-09-11T14:16:00.000-07:00

Para quem aprecia o cinema independente, existem alguns filmes da sétima arte, cujas criações são de trabalhos instrospectivos que podem mudar o pensamento das pessoas. A seguir você confere clássicos do gênero cult que são assunto em vários círculos sociais.

Quero Ser John Malcovich - Quanto você pagaria para estar por 15 minutos no lugar de John Malkovich? Spike Jonze, consagrado diretor de videoclipes, traz para as telas um cinema criativo e surrealista, falando sobre o existencialismo e a fantasia do fingimento de ser uma outra pessoa. Craig Schwartz (John Cusack) está com problemas financeiros e, por isso, aceita um trabalho temporário como arquivista de uma empresa muito peculiar. Um dia, ele encontra, atrás de um dos arquivos de sua sala, uma porta que leva à mente do ator John Malkovich, representado pelo próprio Malkovich. Craig e sua colega de trabalho Maxine (Catherine Keener) têm a idéia de ganhar dinheiro cobrando uma taxa para quem quiser "ser" John Malkovich e estar durante 15 minutos na mente do famoso ator. Com a enorme procura pela oportunidade oferecida, inúmeras confusões acabam envolvendo Craig, sua esposa (Cameron Diaz) e Maxine. Além, logicamente, do próprio John que começa a perceber coisas estranhas acontecendo em sua vida, não podendo fazer nada cada vez que um estranho invade e controla sua mente. O filme teve três indicações ao Oscar em 1999.

Laranja Mecânica - Em uma desolada Inglaterra do futuro, a violência das gangues juvenis impera, provocando um clima de terror. Alex (Malcolm McDowell) lidera uma das gangues e, após praticar vários crimes, é preso e submetido à reeducação pelo Estado, com base em uma técnica de reflexos condicionados.

Meninos Não Choram - Baseado em fatos reais, este drama é uma adaptação da vida de Brandon Teena (Teena Brandon quando nasceu), uma mulher que escolheu viver como homem e sofreu trágicas consequências por causa disso. Em 1993, Brandon (Hilary Swank) mudou-se de Lincoln, Nebraska, para a comunidade de Falls City, onde é considerada homem. Quando Brandon conhece a adolescente Lana (Chloe Sevigny), ambos imediatamente se envolvem emocionalmente. Seu segredo é finalmente revelado quando vai para a cadeia. Lana fica do seu lado, mas todos à sua volta não aceitam a situação.

A Bruxa de Blair: Em 1994, três jovens estudantes de cinema decidem fazer um documentário sobre a bruxa de Blair, que, segundo uma lenda local, teria matado crianças na década de 40. Depois de entrar na mata para fazer o filme, os estudantes nunca mais foram vistos, mas seus equipamentos são encontrados um ano depois. A montagem do material mostra que os estudantes filmaram tudo o que aconteceu: eles se perdem na mata, começam a ouvir sons estranhos, encontram traços de presença humana e vão sendo tomados pelo medo...

O filme é uma ficção que se vale de uma linguagem documental para criar o clima de terror, com câmera na mão e imagens em hi-8 e 16mm tremidas. Além do sucesso que fez nos cinemas, o filme chamou a atenção por ter sido feito por recém-formados com um orçamento de U$ 50 mil, e rendendo mais de U$ 100 milhões.

Um Estranho no Ninho - Atuação brilhante de Jack Nicholson, que interpreta McMurphy, um condenado que é enviado para ser examinado numa instituição de doentes mentais. Lá ele conhece a enfermeira Ratched (Louise Fletcher), pouco sensível e determinada a manter a ordem. McMurphy se opõe às regras, convicto de que a opressão é o pior inimigo dos pacientes. Ele começa a incitar em seus companheiros identidades e idéias próprias, deixando a mensagem de que é possível se libertar mesmo das condições mais opressivas. Concorreu a nove Oscars e venceu nas categorias Melhor Ator (Jack Nicholson), Melhor Atriz (Louise Fletcher), Melhor Diretor (Milos Forman), Melhor Roteiro (Bo Goldman e Lawrence Hauben) e Melhor Filme.

Réquiem Para Um Sonho - O filme gira em torno de quatro personagens e os vícios que as afastam de seus sonhos, fazendo com que vivam entre a esperança e o desespero. Harry (Jared Leto) e sua namorada Marion (Jennifer Connelly) são viciados em heroína. Eles têm o sonho de montar uma loja, mas mal conseguem o suficiente para viver. Junto com seu amigo Tyrone (Marlon Wayans), Harry rouba a TV da mãe para conseguir dinheiro, o que já virou rotina. Sua mãe, Sara (Ellen Burstyn), sempre compra uma nova quando a anterior é levada, pois seu vício é justamente assistir TV. A possibilidade de aparecer em seu programa favorito faz com que queira perder peso, o que a leva a tomar remédio para emagrecer, um hábito que logo foge de seu controle e se torna mais um vício.

Trainspotting - Sem Limites - O diretor de Cova Rasa baseia-se no livro famoso de Irvine Welsh sobre um grupo de escoceses viciados em drogas. Renton, Spud, Sick Boy, Tommy e Begbie: são cinco os garotões que vivem num bairro classe média da cidade de Edimburgo, mergulhados nas drogas para fugir do cotidiano medíocre. O protagonista é Renton (Ewan McGregor), que tenta se livrar da heroína, mas acaba voltando às drogas por causa dos companheiros. Sem moralismo e falsas mensagens, o filme acompanha a rotina alucinante dos garotos e traça um retrato da geração desesperançada dos anos 90.

Descobrindo Lady Gaga. Uma era pós-feminista

2010-08-10T08:38:00.000-07:00

Lady Gaga é a nova era dos paparazzi.Ídolo pop do cenário internacional.Entenda-se por ídolo pop um indivíduo que encanta as massas com a habilidade artística de que é capaz sendo seu autor ou o mero representante de um estética inventada por publicitários e estrategistas de produtos culturais.No Brasil, temos muitos estilos de uma estética inventada, a exemplo da banda Restart, classificados no estilo de roupa e música Happy Rock. Ou seja, todo ídolo , querendo ou não, sempre é capaz de conduzir sobre certo efeito de hipnose uma quantidade impressionante de pessoas. Diante da massa hipnotizada, perde-se justamente a individualidade, tornando-se sujeito de sua própria dessubjetivação. Em outras, palavras, segundo Tiburi (2010). Ele é hipnotizado como se estranhamente desejasse sê-lo.

A Indústria Cultural depende desse mecanismo, por meio do qual oferece ao indivíduo a oportunidade de se perder com a sensação de que está ganhando. O ídolo pop é a humana mercadoria que permite o gozo pelo logro que o espectador logrado aplica a si mesmo.

O paradoxal desejo das massas

Antes de mais nada, é preciso ver que Lady Gaga, a despeito da qualidade boa ou má de si mesma e do que ela produz, vem a nós com números impressionantes. Se na internet seus vídeos são vistos por milhões de pessoas (certamente, quando você ler este artigo, os números serão ainda maiores) é porque ela mesma sabe – ou o diretor e roteirista de seus belos videoclipes nos quais a quantidade aparece, seja na nota de dólar com o rosto de Gaga como no vídeo de “Paparazzi”, seja em “Bad Romance” nos índices na cena dos computadores – que se trata em sua obra da questão da quantidade, mais do que da qualidade. A Indústria Cultural sempre tem na quantidade uma questão mais importante do que a qualidade, mas, se Lady Gaga sabe disso e não o esconde, é porque elevou o cinismo a discurso, mas, ao mesmo tempo, lança-nos uma ironia capaz de fazer pensar.

A questão da quantidade adquire um contorno subjetivo na mentalidade dos indivíduos aniquilados no todo. Assim, uma característica expositiva da condição das massas de nosso tempo é o próprio “desejo de ser massa”. Trata-se da ânsia de adesão ao todo que se disfarça no desejo de saber o que todo mundo sabe, ver o que todo mundo vê. Complicado falar de desejo das massas, quando a “massa” remonta à possibilidade de se deixar moldar pela ação exterior justamente por ausência de desejo. Podemos, no entanto, entendê-lo usando uma imagem gasta como a da ovelha a participar do rebanho. Um modo de ter lugar desaparecendo mimeticamente no todo. Nesse sentido, o desejo de ser massa é o mesmo que nos coloca na situação de fazer parte da audiência fazendo com que liguemos a televisão no programa mais visto, que queiramos ver o filme com a maior bilheteria, que, caso cheguemos a desejar um livro, seja da lista dos mais vendidos. Fazer parte da audiência é a garantia de que em algum momento estaremos juntos, que faremos parte de uma comunidade mesmo que ela seja apenas “espectro”. A angústia da solidão, da separação e da própria individuação desaparece por um passe de mágica da imagem do ídolo pop.

Uma estética pop para o pós-feminismo?
A obra da jovem Lady Gaga não é objeto descartável como a maioria das mercadorias promovidas no contexto da indústria e do mercado cultural. Se nos detivermos em sua música, em sua dança ou em sua imagem isoladamente, não entenderemos o todo da mercadoria. Portanto, é preciso estar atento à performance que ela realiza. A apreciação disto que devemos hoje chamar de obra-produto ou produto-obra deve começar por aí, tendo em vista que, acima de tudo, Lady Gaga é uma performer que agrega em seus vídeos diversas formas artísticas que vão da música ao cinema, passando pela dança e chegando a uma relação curiosa com um aspecto inusitado da produção contemporânea nas artes visuais. Lady Gaga tange em seus vídeos mais famosos questões que estão presentes na obra de artistas contemporâneas que podemos chamar de vanguardistas por falta de expressão melhor, tais como Cindy Sherman, Daniela Edburg e Chantal Michel. No Brasil, Karine Alexandrino, Paola Rettore ou o pernambucano Bruno Vilella praticam a mesma suave ironia até o mais cáustico deboche com trabalhos sobre mulheres mortas.

O tema da mulher morta torna-se quase um lugar-comum na arte contemporânea, como foi no século 19. Naquele tempo, ele representava o impulso próprio do romantismo que via na mulher falecida e inválida um ideal agora retomado de modo irônico por diversas artistas contemporâneas. Lady Gaga vai, no entanto, muito além dessas artistas em termos de coragem feminista. Enquanto elas zombam das mulheres estereotipadas que morrem como Ofélias por um homem, Lady Gaga, de modo mais surpreendente e corajoso do que importantes artistas cultas, dá um passo adiante.

No vídeo de “Paparazzi” fica exposto o amor-ódio que um homem nutre por uma mulher, a invalidez à qual ela é temporariamente condenada por sua violência e, por fim, uma vingança inesperada com o assassinato desse mesmo homem. “Incitação à violência”, pensarão as mentes mais simples; “feminismo como ódio aos homens”, dirá a irreflexão sexista acomodada, quando na verdade se trata de uma irônica inversão no cerne mesmo do jogo simbólico que separa mulheres e homens. Se em “Paparazzi” o deboche beira o perverso autorizado psicanaliticamente (a mulher sai da posição deprimida ou melancólica e aprende a gozar com seu algoz, que ela transforma em vítima), em “Bad Romance”, “o vídeo mais visto de todos os tempos”, mulheres de branco – como noivas dançantes – surgem de dentro de esquifes futuristas para curar uma louca que chora querendo ter um “mau romance” com um homem. Um contraponto é criado no vídeo entre a imagem do rosto da própria Gaga levissimamente maquiado, demarcando o caráter angelical de sua personagem, em contraposição ao caráter doentio da personagem da mesma Gaga de cabelos arrepiados e olhos esbugalhados. Entre eles a bailarina sensual junto de suas companheiras faz o elogio do corpo que é obrigado a se erotizar diante de um grupo de homens.

A noiva é queimada. Sobre a cama, no fim, a noiva como um robô um pouco avariado, mas ainda viva, contempla o noivo cadáver. A ironia é o elogio do amor-paixão, do amor-doença e morte ao qual foi reduzido o amor romântico pela estética pop da ninfa pós-feminista. O feminismo só tem a agradecer.

Em “Telephone”, a estética eleita é a da lésbica e da pin-up. Ambas criminosas. A primeira por ser uma forma de vida feminina que dispensa os homens, a segunda por ameaçá-los com uma estética da captura (a mulher-imagem-de-papel, a mulher “cromo”, a mulher-desenho-animado que configura o conceito do “broto”, do “pitéu”). No mesmo vídeo o personagem de Gaga compartilha com Beyoncé uma cumplicidade incomum entre mulheres.

Esse sinal é dado no meio do vídeo, quando Beyoncé vai resgatar Gaga na prisão e ambas mordem um pedaço de pão, que logo é lançado fora como algo desprezível. A comida mostra-se aí como o objeto do crime. O vídeo é mais que um elogio ao assassinato do mau romance, ou da vingança contra o evidente amor bandido de quem a personagem de Beyoncé quer se vingar. Trata-se de uma profanação da comida pelo veneno que nela é depositado. O amor bandido é morto pela comida, uma arma simbólica muito poderosa associada à imagem da mulher-mãe, da mulher-doação, dedicada a alimentar seu homem na antipolítica ordem doméstica.

O palco é a lanchonete de beira de estrada como em Assassinos por Natureza, de Oliver Stone. O assassinato é o objetivo do serviço das duas moças perversas que, no fim do vídeo, dançam vestidas com as cores da bandeira norte-americana – meio Mulher Maravilha – diante dos cadáveres de suas vítimas, já que, além do amor bandido, todos morreram. Cinismo? Sem dúvida, mas como paradoxal autodenúncia.

Mas o maior crime de Gaga, aquilo que fará com que tantos a odeiem, não será, no entanto, o feminismo sem-vergonha que ela pratica como uma brincadeira em que o crime é justamente o que compensa? E, como ídolo pop, não poderá soar aos mais conservadores como um modo de rebelar as massas de mulheres subjugadas pela perversa autorização ao gozo, doa a quem doer?

Fonte:http://revistacult.uol.com.br/home/2010/05/o-crime-de-lady-gaga/

No mundo onírico da Alice. No País das Maravilhas

2010-08-07T14:51:00.000-07:00

Alice no País das Maravilhas "Comece pelo começo, siga até chegar ao fim e então, pare".

Lewis Carroll em Alice no País das Maravilhas

Alice no País das Maravilhas, de Lewis Carroll. As citações da obra literária propostas nos enigmas na fábula, referem-se à imaginação: um exemplo é o debate que Alice faz com o Chapeleiro e a Lebre sobre relações inversas (o Chapeleiro argumenta que ver o que se come não é o mesmo que comer o que se vê).

No caso, Alice, ela vê as coisas que não são. O expectador perde as certezas do cotidiano, confrontando-se com jogos de escalas discrepantes, movimento semelhante ao de Alice que, ao cair na toca do coelho, precisa aumentar e diminuir seu corpo para adequar-se ao novo mundo. A viagem do expectador por “Um Mundo sem Medidas” assemelha-se, também, às narrativas de Gulliver, nas quais Lilliput apresenta novos desafios. Gulliver enxerga além da realidade dos pequenos lilliputianos.

Agora, partindo para o campo Psicanalítico. Lewis Carroll já tirou o sono de psicanalistas, físicos, filósofos, matemáticos e linguistas, todos empenhados em decifrar os enigmas propostos nessa história infantil - infantil? - que um dia inventou para contar a Alice Pleasance Liddell (1852-1934). Fotografada pela câmera de Carroll, Alice tinha 13 anos quando o escritor lançou o livro com seu nome. De qualquer modo, seu livro armou mesmo uma rebelião contra as convenções, como já observou o estudioso William Empson. Pedofilia, também envolve Carroll, mas não posso afirmar, com absoluta razão sobre tal.

A maior herança da psicanálise talvez tenha sido justamente a de desconstruir certo senso comum de que o sujeito é aquele que fala. “Me chamo fulano, sou homem, nasci em tal lugar, sou feliz...”. Nesse sentido, o eu, para o psicanalista Jacques Lacan, é aquilo que é encenado teatralmente por esse sujeito que fala. Esse discurso que chamamos de “eu” não passa de uma fantasia cobrindo um funcionamento subterrâneo, como o mundo de Carroll, um mundo que não conhecemos.

A fantasia é a organização do nosso próprio País das Maravilhas. Apenas a ponta do iceberg, e o que há por trás dela não conhecemos. Nós, pessoas “normais”, e não na versão Alice (eis a reversão de Carroll), é que funcionamos a base de fantasia! Nossa história costuma ser regida por um roteiro monótono que nos faz chegar sempre ao mesmo lugar (a questão é que não temos nenhum poder sobre esse roteiro).

“Ninguém tem uma apreensão das coisas como elas são. Não existe neutralidade”, ajuda-nos a entender o fenômeno a psicanalista Ana Lúcia Bastos Falcão. “Nós”, continua a psicanalista, “buscamos alguma coisa sem nenhuma consciência do que estamos buscando”. Segundo Ana, essa fantasia (esse fantasma) que nos persegue é sempre inconsciente, infantil e indestrutível. Somos, em menor ou maior escala, sempre condenados a ela.

A fantasia não é uma coisa necessariamente ruim, mas se atrapalha as nossas vidas, pode indicar a necessidade de conhecer melhor o seu funcionamento, sua ligação com o nosso mundo subterrâneo. Alías, a Alice é uma personagem absolutamente normal, apenas a enxergamos em outros contornos.

O “subterrâneo a céu aberto”, como é o mundo de Alice, que é muito mais rico que o nosso. Mas, é isso que há de mais trágico na história de Carroll: nossa pobreza de imaginação (necessidade de fantasia) que nos oferece a possibilidade de tornamos sujeitos.

Fontes: http://www.passeiweb.com/saiba_mais/arte_cultura/cinema/leonardo_cinema_13_alice
http://www.ump.edu.br/midialogos/ed_02/ensaios/Analise%20Filosofica.pdf
http://www.principios.cchla.ufrn.br/13-14P-255-259.pdf

Autora:
L.R.

Universo

2010-07-21T21:09:00.000-07:00

Para uma melhor visualizaçao: Ativar HD

L.R.

Duas Rainhas

2010-07-06T17:46:00.000-07:00

Peça teatral apresentada no Sesc Arsenal no mês passado. Uma peça livre baseada na obra " Mary Stuart" de Friedrich Schiller.Encenada por duas excelentes atrizes Georgette Fadel e Isabel Teixeira, esta com seus enigmáticos olhos azuis. Rainha[(s)] - Duas Atrizes em Busca de um Coração.

Espetáculo de sangue explícito

Mary Stuart, de Schiller, é um “drama trágico”. Apresenta um drama de grandes conflitos individuais inseridos num fundo histórico, exaltando moralmente a purificação interior da consciência que triunfa sobre a fúria cega dos instintos. O enredo da peça gira em torno da luta político-religiosa entre as rainhas Maria Stuart, da Escócia, católica fervorosa que ambiciona o trono, e Elizabeth I, a anglicana que tudo faz para manter-se no governo. As duas disputavam a coroa da Inglaterra na segunda metade do século XVI.

O vídeo abaixo são pequenos trechos da peça.

Imagens da Peça

Autora:
L.R

Campanha contra Homofobia

2010-07-01T19:46:00.000-07:00

Vídeo produzido pela agência de publicidade Giacometti para divulgação da Campanha Não Homofobia.

Body Modification e Percepções do que Enxergamos em Nossa Volta.

2010-05-14T12:13:00.000-07:00

Edge á a prova viva de que não se deve julgar um livro pela capa e no quão surpreendente os seres humanos podem ser. De modo geral, podemos enxergar no texto abaixo á seguinte questão: Como enxergo o meu "eu" x a contraposição do outro em relação á mim.

Bacharelado em Artes com especialização em inglês e incluindo francês, latim, africâner e holandês e mais a graduação com o LLB (Bacharelado em Direito). Na África do Sul terminou a sua qualificação jurídica. Trabalhando como advogado, nas questões de divórcios, seqüestros, casos de embriaguez ao volante e disputas mesquinhas sobre quem fez o que a quem e quem deve pagar. Logo percebeu, que quando uma pessoa vai à um advogado é tarde demais, o estrago está feito, e a causa é demasiadamente irreparável. Segundo Edge, "O que as pessoas precisam é de um psicólogo, não um advogado! Percebi que quando a maioria das pessoas vão até um advogado, na verdade elas estão pedindo pra ele/ela fazer as vidas deles melhores e não apenas resolver uma questão jurídica. Eu era desqualificado pra isso."

Depois, tornou-se professor em uma escola privada de cinema, por considerar que os advogados são geralmente muito conservadores e não muito criativos.Com o início de seu doutorado, o qual esta terminando agora, lecionou como roteirista de cinema em uma universidade pública, Edge:"Muito mais divertido e com muito mais integridade.O Doutorado tem realmente sido sobre trazer meus interesses em conjunto e terminando com uma ampla visão geral, social da ciência/humanas, eu senti falta ao longo do caminho enquanto eu entendia melhor meus não usuais interesses pessoais: enquanto o mestrado foi sobre gênero (masculino), identidade e o corpo em uma perspectiva sociológica, o doutorado tem sido sobre sexualidade e seu relacionamento com objetos materiais, em uma perspectiva psicológica."

Quanto as modificações de seu corpo. Edge descobriu que as pessoas respondem ao modo como se pensa sobre si mesmo e não como uma aparência. Segundo, Edge. "Ele ainda poderia ir à um tribunal para representar um cliente, para o mesmo: "yuck, prefiro comer merda de cachorro!", mas o magistrado ou juiz provavelmente não lhe levariam a sério, pelo menos até que este começasse a falar, e ele provavelmente ao conseguiria nenhum cliente."

Edge: "Mas eu descobri que a maioria das pessoas supõem uma coisa sobre mim (e cada um supõe algo diferente) e então reajustam suas opiniões quando eu falo, uma vez que eu sou claramente bem educado e eloqüente. A coisa mais difícil tem sido encontrar o que eu quero fazer (à parte de “ser modificado”, o que não paga muito bem!) e depois a coragem de fazê-lo. Uma vez que eu esteja rolando, eu fico bem. Além disso, acredito firmemente que tudo é possível e se alguém fica preso em suposições sobre o que os outros estão pensando, nunca vão fazer nada. As pessoas são infinitamente surpreendentes sobre o que elas gostam ou pensam. Como por exemplo, um número de conservadores idosos vieram até mim na rua e disseram que eles amaram o que eu fiz de/para mim. E uma dupla de heteros machistas bem agressivos me disseram que acharam meus peitos muito sexy. Mas nenhuma empresa conservadora me empregaria ou chamaria meus serviços e pessoas conservadoras não me ouviriam com uma mente aberta. Mas ao contrário, e é por isso que eu sou bom no que eu faço e no que eu gosto de fazer porque isso me alimenta num nível além de simplesmente fazer uma vida: ensino e mudanças de paradigmas. Eu agito as pessoas de suas complacências e deixo-as saberem que suposições são uma coisa ruim e que tudo é possível. Não fácil, mas possível. "

continuando................................eno

Viver Filosofia em um mundo mercantilizado.

2010-05-08T08:14:00.000-07:00

por Hilan Bensusan

Em um espaço de liberdade de pensamento, cheios de logotipos, coordenado por uma impáfia que pretende nos convencer de que dependemos muito pouco do que acontece no Afeganistão, da indústria da miséria no Brasil e das paineiras.Porque aprendemos a pensar nos nossos desejos e nas nossas necessidades como se tudo fosse mercadoria. Onde há genuína liberdade de pensamento, pode haver filosofia.

A jornalista canadense Naomi Klein que participou de muitos movimentos contrários à globalização econômica como o de Seattle e o de Praga. Como jornalista ela investigou o que há por trás das marcas e dos logotipos que tentam estar sempre associados a atitudes e assim entrar na nossa forma de pensar o mundo em seu livro No Logo (Klein, 2000). Ela aponta para uma característica do capitalismo recente que se tornou mais patente a partir de meados dos anos 90: a idéia de que para as companhias é mais importante produzir marcas que ficam na cabeça dos consumidores do que bens ou serviços.

As companhias dominantes tendem hoje a não possuir os meios de produção - a posse deles se tornou irrelevante - mas um nome, uma marca. Ela cita um presidente de agência de marcas: "produtos são feitos na fábrica, mas marcas são feitas na mente" (2000, 195) e outro: "máquinas desgastam, carros enferrujam, pessoas morrem mas as marcas, elas seguem vivendo" (2000, 196). O alcance da publicidade vem crescendo desde o início da época industrial quando os produtos começaram a ter que ser distinguidos pelas marcas. As marcas, ao longo do século, se tornaram a alma do negócio e foram além, tornaram-se, nas cabeças e no mercado, o próprio negócio.

No campo real, exemplos não faltam aos que idolatram e a maneira como enxergam uma marca: um jovem de 22 anos que tatuou o símbolo da Nike no umbigo dizendo: acordo de manhã e vejo a tatuagem e ganho forças para o dia, sinto-me bem e penso just do it!. Ou seja, a ideia é justamente criar um fetiche com a marca. Na era do logo, o importante é a visibilidade, é ocupar mais e mais do espaço mental dos consumidores; trata-se de uma competição pela atenção.

A era dos logos também depende de uma grande tolerância com o monopólio. Klein diz que cada marca quer se tornar a única, o sinônimo de alguma atitude ou estado do consumidor - uma vez que as companhias possuem tudo, elas não permitem que nenhuma outra marca entre - é o caso de Celebration, Florida, cidade que pertence toda a Disney. Trata-se, em geral, de uma guerra para por uma marca na cabeça do consumidor, sem a marca na cabeça, a qualidade não vale nada.

Os produtos das marcas da era - Nike, Gap, Calvin Klein, IBM - são produzidos no terceiro mundo, em maquiladoras, em ZPEs (Zonas de processamento de exportação) e sob contratos muito vantajosos: nenhuma obrigação trabalhista, longas isenções de imposto (5 anos nas Filipinas, 10 anos em Sri Lanka) e outras facilidades.

Naomi Klein relata sua visita a Rosario, Filipinas e as condições de trabalho nas fábricas contratadas que produzem produtos da Nike, da Gap, da London Fog e outras onde os trabalhadores não podem se sindicalizar e estão longe de terem salários que possam mover a economia local. Quando há mais trabalho, alguns trabalhadores (muitos são menores, a maioria é de mulheres) trabalham por noites inteiras sem nenhum pagamento extra. As companhias, que possuem as marcas e vão as compras pelos produtos mais baratos, apelam, claro, para um argumento relativista: estes trabalhadores estariam em condições piores sem as fábricas. Naomi Klein mostra que não, que existe um mecanismo internacional que gera países com povos miseráveis, por meio da dívida externa, da falta de mercados, da bancarrota das alternativas locais por meio da concorrência barata das firmas globais etc.

Naomi Klein sugere que a resistência à era dos logos deve ser global e requer uma reconexão com como os produtos são feitos – a desfeitichização das marcas. É preciso atenção com os produtos que são feitos - o sapato é só uma combinação de borracha e couro que qualquer um pode fazer e eu mostro como - para combater a mística dos logotipos que leva os consumidores a mobilizarem seus desejos em um plano inteiramente virtual. Resistir aos logotipos significa conquistar espaços para a liberdade de pensamento, para que as pessoas possam agir orientadas por razões.

Dolores

2010-05-07T20:40:00.000-07:00

O Grupo de Cia. de Dança Mimulus apresentou-se em Cuiabá - MT, no dia 04/05/2010 no Sesc Arsenal, com o espetáculo "Dolores". Na Verdade Dolores(das dores, das pequenas e ridículas dores), embalada no mundo e na trilha sonora dos filmes de Almodóvar, no bom humor e na caixa de surpresas que os bailarinos sempre colocam á disposição do seu público. Almodóver, com seu humor ácido e peculiar. O grupo de Dança Mimulus, soube perfeitamente transmiti-la, através da arte. Alías, o vídeo abaixo, é apenas uma amostra do que pude presenciar. Então, você me pergunta. Mas. Quem é Almodóvar?

Pedro Almodóvar, o aclamado cineasta espanhol da sua geração, moldou uma linguagem que é um dialeto único (mas universal e inconfundível): narrativas prismáticas, repuxos de melodrama, iconografia pop, canções bregas num contexto intelectual, humor debochado, cores berrantes e cenários espalhafatosos. Todos esses recursos e maneirismos - esgrimidos para dissecar temas como o desejo, a paixão, a família - variaram de acordo com as fases que o diretor percorreu. No seu filme mais recente, Abraços Partidos, ele fixa o caleidoscópio, estabiliza o seu vórtice, não com a indolência formal dos acadêmicos, mas com a plenitude complexa dos mestres. Um vanguardista classicista? Quase, pois há um fator que assegura o moto-perpétuo inovador do cineasta: a redenção do macho.

Dolores

Fonte: http://bravonline.abril.com.br/conteudo/cinema/abracos-partidos-alma-masculina-almodovar-510425.shtml
http://www.psicanaliseebarroco.pro.br/revista/revistas/10/ALMODOVAR.pdf

Att.,
L.R.

Cult

2010-04-29T21:57:00.001-07:00

O reconhecimento dos trabalhos efetuados pela coreografia Deborah Colker e pelo grupo Fuerzabruta, por fim, por mim, veio ao encontro do positivismo da minha analise. Pois bem. A obra prima visual e sonora, referentes aos vídeos demonstrados abaixo, são relativamente expressões, com base na teoria do caos. Mas como assim? Mas, primeiramente. O que é a teoria do caos?

A teoria do Caos

A idéia central da teoria do caos é que uma pequenina mudança no início de um evento qualquer pode trazer conseqüências enormes e absolutamente desconhecidas no futuro. Por isso, tais eventos seriam praticamente imprevisíveis - caóticos, portanto. Parece assustador, mas é só dar uma olhada nos fenômenos mais casuais da vida para notar que essa idéia faz sentido.

Quando os gregos queriam se referir a um vazio abissal, usavam a palavra cháos.

Caos nem sempre é uma coisa ruim. No sentido de pura desordem, realmente, pouco se pode dizer a seu favor. Mas o que o matemático James Yorke estava querendo dizer quando tomou este termo emprestado em 1975, era desordem ordenada - um padrão de organização existindo por trás da aparente casualidade.

E isso é uma coisa muito boa.

A teoria do caos sobre a música

O desenvolvimento de uma linguagem musical baseada nas mais recentes idéias da física, como aquelas implicadas na Teoria do Holomovimento, na Ciência do Caos e na Geometria dos Fractais. O neologismo “holofractal” procura sintetizar uma série de conceitos que, intersemioticamente traduzidos da física para o campo musical, permitirão aos compositores disporem de elementos estéticos e métodos composicionais capazes de gerar obras relativísticas, paradoxais, atemporais, acausais, imprevisíveis, multidimensionais e omnijetivas. Embora esses conceitos nem de longe possam esgotar o sem-número de descobertas do último século, parecem indicar as principais transcendências do paradigma newtoniano-cartesiano da modernidade histórica.

Como se não bastasse o desafio de traduzir tais conceitos e idéias em produções inovadoras, cabe também ao artista não esquecer que sua obra se destina a uma sociedade ainda sensivelmente pautada pela mídia de massa, isto é, pouco habituada ao convívio com exigências interpretativas mais complexas. Por isso, a oportunidade criada por um evento dessa natureza – que abre um espaço nobre onde artistas e pesquisadores podem especular, apresentar os resultados de suas investigações e dialogar – reveste-se de alto valor, ao estimular a reflexão sobre as dificuldades de fruição da arte contemporânea. Dentre os diversos caminhos para compreender e procurar vencer tais dificuldades, creio que a Semiótica, teoria dos signos e processos de significação, surge como método privilegiado. Essa ciência instrumental, em sua vertente pragmaticista desenvolvida por Charles Peirce, permite uma abordagem que se aprofunda da esfera simbólica, convencional, à esfera indexical, das singularidades e das forças concretas de ação e reação, chegando até à dimensão qualitativa e primária dos ícones, de modo a expor as formas com que os signos conectam a percepção mais básica dos objetos às emoções, energias e à racionalidade humanas. O signo musical, por sua peculiar abstração (Storr 1992: 140), exige modelos capazes de abranger esferas perceptivas e cognitivas não-lingüísticas do processo de significação (Baest e Driel 1995: 3-4; Martinez 1997: 20-21), o que justifica tal opção.

Deborah Colker com o espetáculo Cruel

Fuerzabruta

Fonte: http://www.professores.uff.br/salete/caos.htm
Prades,Eufrasio. Conexões semióticas entre a música e a física contemporâneas

Didi como embaixador Especial da Unicef para as crianças brasileiras.

2010-04-25T20:47:00.000-07:00

Um manifesto, através de uma carta circulante na mídia eletrônica, há algum tempo, sobre a contribuição social imposta, quase de maneira obrigatoria para ajudar crianças carentes, com o intuito de sensibilizarmos, quanto ao futuro destas crianças. Ok. Tudo Bem, não vejo, nenhum problema em ajudar o próximo, mas pela leitura, desta carta, podemos reafirmar que o buraco está muito mais embaixo, do que pensamos.Para ser sincera, o problema não está na arrecadação, mas o descaso, de como o nosso dinheiro, através da arrecadação em impostos é muito mal aplicada. Alías, a carta não é contra a campanha da Unicef, mas a maneira, que esta é imposta em certos casos. Portanto, vamos a leitura da carta abaixo.

Utilize o Impostômetro para saber o quanto contribui para que o Governo faça a parte dele.

Querido Didi,
Querido Didi,
Querido Didi,

Há alguns meses você vem me escrevendo pedindo uma doação mensal para enfrentar alguns problemas que comprometem o presente e o futuro de muitas crianças brasileiras. Eu não respondi aos seus apelos (apesar de ter gostado do lápis e das etiquetas com meu nome para colar nas correspondências).

Achei que as cartas não deveriam sem endereçadas à mim. Agora, novamente, você me escreve preocupado por eu não ter atendido as suas solicitações. Diante de sua insistência, ou da sua produção, me senti na obrigação de parar tudo e te escrever uma resposta.

Não foi por "algum" motivo que não fiz a doação em dinheiro solicitada por você. São vários os motivos que me levam a não participar de sua campanha altruísta (se eu quisesse poderia escrever umas dez páginas sobre esses motivos). Você diz, em sua última carta, que enquanto eu a estivesse lendo, uma criança estaria perdendo a chance de se desenvolver e aprender pela falta de investimentos em sua formação.

Didi, não tente me fazer sentir culpada. Essa jogada publicitária eu conheço muito bem. Esse tipo de texto apelativo pode funcionar com muitas pessoas mas, comigo não. Eu não sou ministra da educação, não ordeno as despesas das escolas e nem posso obrigar o filho do vizinho a freqüentar as salas de aula. A minha parte eu já venho fazendo desde os 11 anos quando comecei a trabalhar na roça para ajudar meus pais no sustento da família. Trabalhei muito e, te garanto, trabalho não mata ninguém. Estudei na escola da zona rural, fiz supletivo, estudei à distância e muito antes de ser jornalista e publicitária eu já era uma micro empresária.

Didi, talvez você não tenha noção do quanto o Governo Federal tira do nosso suor para manter a saúde, a educação, a segurança e tudo o mais que o povo brasileiro precisa. Os impostos são muito altos! Sem falar dos impostos embutidos em cada alimento, em cada produto que preciso comprar para minha família.

Eu já pago pela educação duas vezes: pago pela educação na escola pública, através dos impostos, e na escola particular, mensalmente, porque a escola pública não atende com o ensino de qualidade que, acredito, meus dois filhos merecem. Não acho louvável recorrer à sociedade para resolver um problema que nem deveria existir pelo volume de dinheiro arrecadado em nome da educação e de tantos outros problemas sociais. O que está acontecendo, meu caro Didi, é que os administradores, dessa dinheirama toda, não tem a educação como prioridade. O dinheiro está saindo pelo ralo, estão jogando fora, ou aplicando muito mal. Para você ter uma idéia, na minha cidade, cada alimentação de um presidiário custa para os cofres públicos R$ 3,82 (três reais e oitenta e dois centavos) enquanto que a merenda de uma criança na escola pública custa R$ 0,20 (vinte centavos)! O governo precisa rever suas prioridades, você não concorda?

Você diz em sua carta que não dá para aceitar que um brasileiro se torne adulto sem compreender um texto simples ou conseguir fazer uma conta de matemática. Concordo com você. É por isso que sua carta não deveria ser endereçada à minha pessoa. Deveria se endereçada ao Presidente da República. Ele é "o cara". Ele tem a chave do cofre. Eu e mais milhares de pessoas só colocamos o dinheiro lá para que ele faça o que for necessário para melhorar a qualidade de vida das pessoas.

No último parágrafo da sua carta, mais uma vez, você joga a responsabilidade para cima de mim dizendo que as crianças precisam da "minha" doação, que a "minha" doação faz toda a diferença. Lamento discordar de você Didi. Com o valor da doação mínima, de R$ 15,00, eu posso comprar 12 quilos de arroz para alimentar minha família por um mês ou posso comprar pão para o café da manhã por 10 dias.

Didi, você pode até me chamar de muquirana, não me importo, mas R$ 15,00 eu não vou doar. Minha doação mensal já é muito grande. Se você não sabe, eu faço doações mensais de 27,5% de tudo o que ganho e posso te garantir que essa grana, se ficasse comigo, seria muito melhor aplicada na qualidade de vida da minha família.

Você sabia que para pagar os impostos eu tenho que dizer não para quase tudo que meus filhos querem ou precisam? Meu filho de 12 anos quer praticar tênis e eu não posso pagar as aulas que são caras demais para nosso padrão de vida. Você acha isso justo? Acredito que não. Você é um homem de bom senso e saberá entender os meus motivos para não colaborar com sua campanha pela educação brasileira.

Outra coisa Didi, mande uma carta para o Presidente pedindo para ele selecionar melhor os professores. Só escolher quem de fato tem vocação para o ensino. Melhorar os salários, desses profissionais, também funciona para que eles tomem gosto pela profissão e vistam, de fato, a camisa da educação. Peça para ele, também, fazer escolas de horário integral, escolas em que as crianças possam além de ler, escrever e fazer contas, possam desenvolver dons artísticos, esportivos e habilidades profissionais. Dinheiro para isso tem sim! Diga para ele priorizar a educação e utilizar melhor os recursos.

Bem, você assina suas cartas com o pomposo título de Embaixador Especial do Unicef para Crianças Brasileiras e eu vou me despedindo assinando...

Eliane Sinhasique - Mantenedora Principal dos Dois Filhos que Pari
P.S.: Não me mande outra carta pedindo dinheiro. Se você mandar, serei obrigada a ser mal educada: vou rasgá-la antes de abrir.

BBB10

2010-04-24T21:18:00.000-07:00

Olá. Senhores

Ok. Concordo que o BBB10, terminou á algum tempinho, mas isso, não impede que discutimos, a tal atração na televisão brasileira. Como todo sabemos, o quê, o tal reality show representa em nossas humildes vidas. Vale á pena reforçar o nosso recado aos próximos que virão. Portanto, apenas leia o texto abaixo. Alias, este post foi inspirado, graças á uma breve conversa entre as queridas colegas da faculdade.

BBB10, por Antônio Barreto

"Curtir o Pedro Bial
E sentir tanta alegria
É sinal de que você
O mau-gosto aprecia
Dá valor ao que é banal
É preguiçoso mental
E adora baixaria.

Há muito tempo não vejo
Um programa tão ‘fuleiro’
Produzido pela Globo
Visando Ibope e dinheiro
Que além de alienar
Vai por certo atrofiar
A mente do brasileiro.

Me refiro ao brasileiro
Que está em formação
E precisa evoluir
Através da Educação
Mas se torna um refém
Iletrado, ‘zé-ninguém’
Um escravo da ilusão.

Em frente à televisão
Lá está toda a família
Longe da realidade
Onde a bobagem fervilha
Não sabendo essa gente
Desprovida e inocente
Desta enorme ‘armadilha’.

Cuidado, Pedro Bial
Chega de esculhambação
Respeite o trabalhador
Dessa sofrida Nação
Deixe de chamar de heróis
Essas girls e esses boys
Que têm cara de bobão.

O seu pai e a sua mãe,
Querido Pedro Bial,
São verdadeiros heróis
E merecem nosso aval
Pois tiveram que lutar
Pra manter e te educar
Com esforço especial.

Muitos já se sentem mal
Com seu discurso vazio.
Pessoas inteligentes
Se enchem de calafrio
Porque quando você fala
A sua palavra é bala
A ferir o nosso brio.

Um país como Brasil
Carente de educação
Precisa de gente grande
Para dar boa lição
Mas você na rede Globo
Faz esse papel de bobo
Enganando a Nação..

Respeite, Pedro Bienal
Nosso povo brasileiro
Que acorda de madrugada
E trabalha o dia inteiro
Dar muito duro, anda rouco
Paga impostos, ganha pouco:
Povo HERÓI, povo guerreiro.

Enquanto a sociedade
Neste momento atual
Se preocupa com a crise
Econômica e social
Você precisa entender
Que queremos aprender
Algo sério – não banal.

Esse programa da Globo
Vem nos mostrar sem engano
Que tudo que ali ocorre
Parece um zoológico humano
Onde impera a esperteza
A malandragem, a baixeza:
Um cenário sub-humano.

A moral e a inteligência
Não são mais valorizadas.
Os “heróis” protagonizam
Um mundo de palhaçadas
Sem critério e sem ética
Em que vaidade e estética
São muito mais que louvadas.

Não se vê força poética
Nem projeto educativo.
Um mar de vulgaridade
Já tornou-se imperativo.
O que se vê realmente
É um programa deprimente
Sem nenhum objetivo.

Talvez haja objetivo
“professor”, Pedro Bial
O que vocês tão querendo
É injetar o banal
Deseducando o Brasil
Nesse Big Brother vil
De lavagem cerebral.

Isso é um desserviço
Mal exemplo à juventude
Que precisa de esperança
Educação e atitude
Porém a mediocridade
Unida à banalidade
Faz com que ninguém estude.

É grande o constrangimento
De pessoas confinadas
Num espaço luxuoso
Curtindo todas baladas:
Corpos “belos” na piscina
A gastar adrenalina:
Nesse mar de palhaçadas.

Se a intenção da Globo
É de nos “emburrecer”
Deixando o povo demente
Refém do seu poder:
Pois saiba que a exceção
(Amantes da educação)
Vai contestar a valer.

A você, Pedro Bial
Um mercador da ilusão
Junto a poderosa Globo
Que conduz nossa Nação
Eu lhe peço esse favor:
Reflita no seu labor
E escute seu coração.

E vocês caros irmãos
Que estão nessa cegueira
Não façam mais ligações
Apoiando essa besteira.
Não deem sua grana à Globo
Isso é papel de bobo:
Fujam dessa baboseira.

E quando chegar ao fim
Desse Big Brother vil
Que em nada contribui
Para o povo varonil
Ninguém vai sentir saudade:
Quem lucra é a sociedade
Do nosso querido Brasil.

E saiba, caro leitor
Que nós somos os culpados
Porque sai do nosso bolso
Esses milhões desejados
Que são ligações diárias
Bastante desnecessárias
Pra esses desocupados.

A loja do BBB
Vendendo só porcaria
Enganando muita gente
Que logo se contagia
Com tanta futilidade
Um mar de vulgaridade
Que nunca terá valia.

Chega de vulgaridade
E apelo sexual.
Não somos só futebol,
baixaria e carnaval.
Queremos Educação
E também evolução
No mundo espiritual.

Cadê a cidadania
Dos nossos educadores
Dos alunos, dos políticos
Poetas, trabalhadores?
Seremos sempre enganados
e vamos ficar calados
diante de enganadores?

Barreto termina assim
Alertando ao Bial:
Reveja logo esse equívoco
Reaja à força do mal…
Eleve o seu coração
Tomando uma decisão
Ou então: siga, animal…

Fonte: Visão Panorâmica

ACERTO DE CONTAS (UM POUCO DE TEATRO)

2010-04-24T07:08:00.000-07:00

Ambientado por volta de 1970. A peça Teatral intitulada "Acerto de Contas" . Dois personagens: Nora e Hel são as peças principais deste enredo. Na peça. O que realmente me envolga, é a refinação e criticidade da personagem Nora, com respostas bem orquestradas e pensadas, quanto aos questionamentos ao real sentido e papel da mulher em nossa sociedade, muitas vezes imposicionados de forma inconsciente, entre elas, os deveres mais sagradas das mulheres. Sagramentos na qual não existem, apenas são produtos de mentes tradicionalistas, creio que não existem leis de como uma mulher deve se impor, perante a sociedade. Diante, disso tudo devemos pensar que antes de tudo toda mulher é um ser humano, assim como o homem. Portanto, vamos ao dialogo a seguir.

HELMER (Torvald)- Nora... mas o que é? Essa expressão tão fria e decidida?

NORA- Senta-te aqui. Vai levar um certo tempo; tenho muito que conversar contigo.

HEL- (senta-se do outro lado da mesa, à frente dela). Estás a assustar-me, Nora! não te estou a compreender.

NORA- É precisamente isso. Não me compreendes, e eu também nunca te compreendi... até esta noite. Não, não me interrompas. Ouve apenas o que tenho para dizer. Torvald, isto é um acerto de contas.

HEL- Que queres dizer com isso?

NORA- (após um breve silêncio). Não achas que parecemos dois estranhos, sentados aqui desta maneira?

HEL- Que queres dizer com isso?

NORA- Há oito anos que estamos casados. Já pensaste que é a primeira vez que nós os dois, tu e eu, marido e mulher, tivemos uma conversa a sério?

HEL- Que queres dizer com "conversa a sério"?

NORA- Durante todos estes oito anos, até mais do que isso, desde o momento em que nos conhecemos, nunca falámos sobre qualquer assunto sério.

HEL- Deveria continuamente falar-te sobre preocupações que não me podias ajudar a resolver?

NORA- Não estou a falar de assuntos de negócios. O que quero dizer é que nunca nos sentámos a sério para tentar chegar ao fundo de qualquer questão.

HEL- Mas, minha querida Nora, isso teria sido importante para ti?

NORA- É precisamente isso; nunca me compreendeste. Fui sempre mal entendida, Torvald. Primeiro pelo papá e depois por ti.

HEL- O quê? Por nós os dois... por nós que te amámos mais do que ninguém no mundo?

NORA (abanando a cabeça). Tu nunca me amaste. Apenas achaste que era agradável estares apaixonado por mim.

NORA- Nora, que estás a dizer?

NORA- É absolutamente verdade, Torvald. Quando ainda vivia em casa do papá, ele contava-me todas as suas opiniões sobre todos os assuntos, e por isso eu tinha as mesmas opiniões; e se eu não concordava com ele, não dizia nada, porque ele não iria gostar disso. Dizia que eu era a boneca dele e brincava comigo da mesma maneira que eu brincava com as minhas bonecas. Quando passei a morar contigo...

HEL- Que palavras tão estranhas são essas em relação ao nosso casamento?

NORA (impassível). Quero dizer que fui simplesmente transferida das mãos do papá para as tuas. Fizeste as coisas todas ao teu gosto, e por isso eu fiquei com os mesmos gostos do que tu... ou pelo menos fingia que era assim. Não tenho bem a certeza qual era. Penso que umas vezes eram os mesmos e outras vezes fingia que eram os mesmos. Quando penso nisso, parece-me que vivi aqui como uma desgraçada... como alguma coisa apenas com alguma utilidade. Até agora existi apenas para fazer habilidades para ti, Torvald. Mas era assim que tu querias. Tu e o papá cometeram um grande erro comigo. A culpa é tua se eu não fiz nada da minha vida.

HEL- Estás a ser tão pouco razoável e tão pouco agradecida. Nora! Não tens sido feliz aqui?

NORA- Não, nunca fui feliz. Pensei que era, mas na verdade não era assim.

HEL- Não foste... não foste feliz?

NORA- Não, sentia-me apenas alegre. E tu trataste-me sempre tão bem. Mas o nosso lar tem sido como um quarto de brinquedos. Tenho sido a tua boneca, tal como em casa do papá era a boneca dele; e as crianças têm sido os meus bonecos. Achava muito divertido quando brincavas comigo, tal como eles acham muito divertido quando brinco com eles. É assim que tem sido o nosso casamento, Torvald.

(...)

HEL- Abandonares a tua casa, o teu marido e os teus filhos! E nem pensas no que as pessoas vão dizer!

NORA- Nem penso nisso. Só sei que isto é necessário para mim.

HEL- Isso é chocante. É desta maneira que vais negligenciar os teus deveres mais sagrados.

NORA- Quais te parecem ser os meus deveres mais sagrados?

HEL- Tenho de te dizer quais são? Não são os teus deveres para com o teu marido e para com os teus filhos?

NOTA- Tenho outros deveres tão sagrados como esses.

HEL- Claro que não. Que mais deveres poderia haver?

NORA- Deveres para comigo própria.

HEL- Acima de tudo és uma esposa e uma mãe.

NORA- Já não acredito nisso. Creio que antes de tudo isso sou um ser humano razoável tal como tu também és... ou, que para todos os efeitos, tenho de tentar ser um ser humano razoável. (...) Tenho de pensar por mim própria e chegar a entender-me a mim própria.

(...)

HEL- Falas como se fosses uma criança. Não compreendes as condições do mundo em que vives.

NORA- Não, não compreendo. Mas agora vou tentar compreender. Vou tentar descobrir quem é afinal que tem razão, eu ou o mundo.

HEL- Estás doente, Nora; estás a delirar; quase fico a pensar que enlouqueceste.

NORA- Nunca senti a minha mente tão clara e tão certa como esta noite.

HEL- E é com a mente clara e certa que abandonas o teu marido e os teus filhos?

NORA- Sim, é.

(...)

NORA- É assim mesmo. Agora está tudo acabado. Deixei ali as minhas chaves. As criadas sabem onde está tudo cá em casa... até melhor do que eu. Amanhã, depois de eu me ter ido embora, a Christine virá cá empacotar as minhas coisas, que eu trazia de solteira. Depois, farei que me as enviem.

HEL- Tudo acabado! Tudo acabado! Nora, nunca mais vais pensar em mim?

NORA- Sei que vou pensar muitas vezes em ti, nas crianças e nesta casa.

(...)

(Henrik Ibsen- CASA DA BONECA,1879)

Música.

2010-04-14T08:37:00.001-07:00

Como sempre ouço e tenho apenas na razão em querer concordar, que realmente música não se discute. Ok, partindo de um ponto de vista mundano, para uma percepção pessoal. O conceito de musicalização é pouco discutido pelo meio social. Creio apenas na defesa, que a música, em seu mais perfeito grau de erudição, tem o poder de reflexão, compreensão e entendimento de expressões, seja ela, ligada a religião, filosofias, ciência e tantos outros termos ou conceitos deste vasto mundo em que vivemos. Tenho que admitir, o encanto, que certas músicas possuem, como as postadas abaixo. No entanto, admito que algumas, chegam á ser nostalgicas, a exemplo do segundo vídeo abaixo. Enfim, por enquanto são as quais eu conheço, principalmente a bela obra do músico Yann Teirsen, referente ao primeiro vídeo. Alías, quanto ao terceiro vídeo, foi apenas coincidência do destino.Na verdade, não foi exatamente coincidência do destino, mas apenas por acaso.

Com base no texto intitulado O funk é o talibã da música por Torquemada. E a publicação do texto com o tema: FUNK NÃO É MÚSICA, MUITO MENOS ARTE do jornalista Fernando Toledo. Têm como apoio, contextualizar até que ponto, uma música poderá ser considerada, uma expressão social.

DESFAZENDO MITOS REALMENTE PRECONCEITUOSOS por João M.

Esclarecendo um pouco mais sobre o “funk carioca”, desfazendo alguns mitos, mitos estes que são lançados pelos próprios defensores, que desconhecem neles mesmos portadores dos verdadeiros preconceitos sobre o “estilo”.

1. O ‘funk’ é o grito de libertação das favelas do Grande Rio?

De jeito nenhum. Grito de libertação inclui manifestação dos problemas e uma busca de uma vida digna e melhor. O que o “funk carioca” faz é apenas um paliativo para a pobreza que mais expressa seu conformismo do que a revolta em si. Grito de libertação foi o samba, o blues e o reggae, quando não tinham sua popularidade consagrada no mundo. Dá para perceber que o “funk carioca” é só curtição, entretenimento; o sofrimento pessoal, se existe, não passa para o “funk carioca” que, como toda tendência popularesca, é marcada por rostinhos sorridentes e manifestações de conformismo. O “funk carioca” é totalmente a favor do “sistema”, porque, se não o aprecia, tira sarro dele.

2. O ‘funk’ é a canção de protesto do morro?

Não é não. Protesto inclui falar de problemas e buscar solução. Desde quando “Dako é bom” é ‘canção de protesto’? Há algumas músicas que aparentemente parecem protesto, como aquela do tal “Silva funkeiro que é pai de família”, mas mesmo assim são poucas. Além disso, não há inconformismo nem uma postura clara de revolta. Há, isso sim, uma busca de entretenimento através de manifestações de mau gosto, bem grosseiras. Alguém imaginou que as “cachorras” botando as mãos nos joelhos e rodopiando seus traseiros estão protestando contra o “sistema”? Tirar sarro dele não é protesto. É conformismo, é conivência. Protesto quem fazia eram os jazzistas, os cantores de blues, os sambistas, os músicos de folk.

3. Até os “proibidões” são válidos para o sucesso do ‘funk’.

Os “proibidões”, que são as músicas de “pancadão” que apresentam temáticas agressivas relacionadas a violência e sexo, não podem ser considerados válidos. Suas letras, na melhor das hipóteses, só expressam o mau gosto de seus intérpretes. Na pior das hipóteses, chegam a exaltar a criminalidade da favela, como se acreditasse em supostos Robin Hood nos morros cariocas. O fato de considerar a validade do “funk carioca” para o sucesso reflete uma ânsia paranóica de seus defensores em explorar o sucesso comercial de todos os seus ídolos.

4. As “cachorras”(dita em algumas letras de funk) são mulheres independentes.

De jeito nenhum. Só porque elas saem à noite sem companhia masculina, só em grupos de garotas, isso não quer dizer que elas sejam mulheres “independentes” ou “emancipadas”. Muitas dessas garotas vivem ainda com as mães – isso quando os respectivos pais não abandonaram suas esposas – e algumas apenas trabalham como babás, empregadas domésticas ou algum outro emprego mal remunerado. No fundo, elas dependem mesmo é de um marido e sua única vocação é mesmo de serem donas-de-casa com dedicação exclusiva para seus maridos.Mas elas fingem que abominam isso e, arrogantes, acham que podem conquistar nerds universitários com um simples (e grosseiro) assédio. Elas que tirem as potrancas do temporal, porque seus maridos em potencial, os “tigrões” já se encontram em suas comunidades. Em Salvador, as “cachorras” são denominadas “periguetes” e os “tigrões”, “putões”.

5. “O ‘funk’ é a verdadeira MPB” (DJ Marlboro)?

Afirmação mais ridícula que essa é difícil. Não vamos aqui dizer que a música brasileira é fechada para a influência estrangeira. Mas ela não define por um ritmo estrangeiro “puro” que apenas ganha letras em português. Música Popular Brasileira, mesmo com influências importadas, sempre tem alguma identidade local, e não se fala só na letra ou nos aspectos sociológicos. Também os aspectos melódicos pesam, e muito. Além disso, o “funk carioca” não é música, é uma tendência popularesca, por sinal de gosto bastante duvidoso. E acima de tudo tem um quê de cafonice explícita. Não interessa aqui se Caetano Veloso e Gilberto Gil apóiam. Reconhecemos até nisso uma falha deles em se renderem a tudo que significa “espetáculo”. A MPB exige compositores competentes, música de qualidade. A miséria, em si, não representa talento da MPB. Ter mãe doente, muitos irmãos e uns filhos para cuidar não representa talento para a MPB. Até porque vocação musical é uma coisa, família carente é outra completamente diferente. Não porque pobre seja incapaz de fazer música. O mestre Cartola foi uma prova maravilhosa disso. Mas, infelizmente, essa não é a “praia” dos funkeiros. Boa parte dos funkeiros deveria ter seus próprios empregos, ao invés de promover um ritmo de gosto e qualidade duvidosos.

6. Tati Quebra-Barraco é feminista.?(há quem pense isso)

Falaram que Kelly Key era feminista porque a mocinha queria tirar satisfações do ex-marido Latino (o “guru visionário” do establishment escutaquiano de Álvaro Pereira Jr.). É aquela conversa: fulana é “feminista” porque suas letras falam de sexo e falam mal de homens etc. As mesmas pessoas que hostilizam a Marta Suplicy por causa de seu jeitão de “dondoca” e hoje renegam a importância feminista da ex-prefeita de São Paulo agora insistem que Tati Quebra-Barraco dá uma “verdadeira aula de feminismo”. Para um Brasil que quis vender a Carla Perez sob a falsa imagem de uma “Leila Diniz às avessas” (marcada não pela dignidade e inteligência que marcaram a falecida atriz, mas pela ignorância triunfante de uma mulher-objeto), faz sentido classificar de “feminista” qualquer baranga que fale mal de homens e aborde o sexo de uma forma banal. Não, Tati Quebra-Barraco não é feminista. Nem na Zona Sul, nem na Baixada Fluminense, nem na Cochichina. Se ela tem filho para sustentar, é outra história. Feminismo não é mesmo. Feministas são Fernanda Montenegro, Ruth Escobar, Ruth de Souza, Elaine Bast, Sônia Bridi, Ana Paula Padrão, Lorena Calábria. Ser feminista vai muito mais do que a aparente defesa de uma “conquista de espaço”. As feministas autênticas são inteligentes, abominam a vulgaridade, buscam a dignidade, são sóbrias e não ficam tirando sarro da condição de mulheres-objeto. Uma feminista dificilmente seria dançarina do É O Tchan. É bem mais fácil uma feminista ser multi-instrumentista de rock progressivo.

Agora Ouça. È apenas uma posição minha, mas de maneira inversa, ao apoio de outros estilos musicais.

Blue Angel

2010-04-09T08:41:00.000-07:00

Aparentemente. Com o intuito de serem Imaginativos, Ilusórios e Irreais. Estes se permitem sair da zona de maior gravidade para o zona irreal. Na verdade algumas denominações têm justamente a intenção de personificar seres, subsidiando-se em seu mundo Neonico. Sendo, portanto, Imaginativos, Ilusórios e Irreais. Principalmente quando se trata das grandes redes sociais como o próprio msn. Nomes como: Blue Angel, Borboleta Lilás, Pássaro Rosa e assim por diante.

Claro, diante desta vastidão de nomes, algumas têm significativos subliminares, ou seja, tem alguma significância, além do que aparenta ser. Acredite. Eu não estou dizendo bobagens. Com base em leituras de livros de grandes escritores conhecidos do grande público, á exemplo do William Shakespeare.

Podemos observar um nome um tanto, digamos peculiar á exemplo das Borboletas Douradas de William Shakespeare, com a seguinte frase “Vamos rirmos das Borboletas Douradas”. O que isso significa? As borboletas Douradas não voam, vivem aprisionadas dentro de si mesmas. Quanto as Borboletas Azuis. Senhores, esta não é imaginaria, realmente existe. A Borboleta Azul é uma espécie rara existente no Brasil, no entanto, não descobri o seu sentido de forma literal, mas talvez, nem precise.

Quanto á denominação Blue Angel, sinceramente não tive um tempinho para um melhor baseamento teórico, especificamente sobre Blues Angels . Mas, do pouco que sei sobre Anjos. Anjos geralmente são aquelas criaturinhas esvoaçantes, no meu mais perfeito sentido imaginetico.

Segundo teórias Cabalísticas, Anjo Azul são criaturas imortais, portadoras de mensagens do céu. Eles nos guiam, nos ensinam, respondem as nossa orações e nos conduzem a morte. (Nossa .Tudo isso é tão profundo). Se bem, que podemos associa-las á questões religiosas.

Como a internet é uma maravilha. Nestes dias, estava diante de um site com os seguintes disseres "Invocação dos Anjos". Portanto, se tu desejares, fazer isso. Listarei os anjos á seguir:

Invocação ao GABRIEL
Invocação ao CAMAEL
Invocação ao MIKAEL
Invocação ao HANIEL
Invocação ao RAPHAEL
Invocação ao TSAPHKIEL

Um Blue Angel é o mais perfeito mundo encantado perdida no mundo da Alíce, ou seja, Imaginaria, Ilusória e Irreal. Angel Blue nem sei o porquê do nome, mas não precisa dizer, já sei lindinha. Um anjo azul portuguesado, mas que se denomina americanizado. Oh, My God.

Ok.Caindo na real. Se anjo existe. Então. Estou perdida no País das Maravilhas.

Autora:

L. R.

Doação

2010-04-07T20:28:00.000-07:00

Olá,
Senhores

Campanhas Solidarias, Doação e Contribuição Social. Mas é Daí?Daí, que é apenas um ato e não um fato. Simples, não? Uma contribuição social. Conheces uma palavra tão nobre como esta?Portanto, apenas acessem este link: http://www.graacc.org.br/
Obs:Posso dizer que é uma participação indireta, limita e simploria , que ainda penso fazer parte, caso voce tenha observado o meu perfil ao lado deste post. Mas a principal finalidade é divulgar esta campanha e tantas outras. Nada mais.

Autora
L.R.

Uma alma nobre? Sim, meu caro ela existe.

2010-04-02T16:14:00.000-07:00

Através do movimento compassado.
De acordo com o ritmo acelerado que me envolto, ao movimento da vida urbana.
Por fim. No Ônibus, estou algo em torno de 60 km/h.
Através da janela, uma observação rápida, no malabarismo de um jovem, com a sua bizarra apresentação na faixa de pedestre.
Por fim. Descida ao ponto de chegada e a corrida para não perder a hora marcada.
Um olhar rápido na banca de revista.
Depois do compromisso realizado.
Novamente ao encontro do ponto de ônibus.
Estou no ponto de ônibus para outro destino.
Conseqüentemente percebo o meu atraso.
No ponto de ônibus, já meio impaciente. (Olha que sou até tranqüila, creio eu)
Sobre o calor de 40 graus de Cuiabá.
Não, mais que de repente.
Um homem vem á correr ao encontro de uma pessoa.
A mesma, não haverá de notar algo.
Mas, algo de estranho acontecia.
Percebo que nada mais era do que um simples gesto.
Em volta, muitos notaram o ocorrido e estranharam o tal gesto, que aparentemente não haveria nada de esplendor, nada de anormal, nada de revolucionário, nada de merecedor de atenções.
Assim, por volta de 15 minutos do ocorrido, diante da cena.
Posso disser. "Uma alma nobre, meu caro ela existe"

Autora
L.R.

Ponto

2010-03-18T06:59:00.000-07:00

Segundo Melamed " degrutimos coisas demais". Por isso, se alguém me disser "Ponto".

Entenderei: Um Ponto de Encontro, Ponto Inicial, Ponto Final, um Ponto de Reencontro, Ponto de ônibus, um Ponto vago na escuridão, Ponto Exclamado, Ponto Interrogado, Ponto Infinito, Pontos para uma Derrota ou Vitória ou apenas um Ponto de Croche.

Autora
L.R.

O Homem de Ferro

2010-03-09T10:19:00.000-08:00

Apenas um jovem, que fugiu desta cidade
Enterrou os seus sonhos no subterraneo
Assim, na exceção de alguns, todos bebem e fumam até morrer
Longe de casa, eles estarão a sua espera
Talvez, possamos derrubá-los um a um
Derrubar quem? O Homem de Ferro
Nós os deixamos,tarde demais para compreender
Todos estão á sua procura
Tudo parece tão distante e mesmo assim me envolto
Eles não estão aqui.

Então, que sejam bem -vindas as estações,estas sempre serão bem-vindas.
Oh. Derrubaram o grande rei
Por fim, o grande rei foi derrubado
Em casa, acompanho o silencio da madrugada
O Calice, não será derramado
Por fim, tudo é deixado é o que eu escondo

Autora
L.R.

A PRECIOSA

2010-03-08T20:10:00.001-08:00

A uma sensação de escárnio e estapafúrdio que se permite sentir e que se revolta contra ao estado consciente aos sarrafos de um tarde qualquer, juntamente ao calor da temperatura de Cuiabá, pode-se entrar em um profundo abismo juntamente a personagem Preciosa.

A Preciosa no filme. Compreende-se que sofre de um abismo e transfusões de sentimos que a tormenta. Não. Não são profunções de seu sentimos, mas, pensemos um pouco. Caso, tenha assistido assistido ao filme.

Entende-se que a personagem a preciosa, de nome precioso, contrariamente ao nome, vive as amarguras e sua dor perítrica, violência domestica e abuso sexual e preconceitos contra a sua obesidade, vividos intensamente, pelo seu nada doce lar. Portanto, qual a contextualização, que se refere ao nome e a vida da personagem?

Ao se deparar as cenas do trailer, pode-se revolver a sensação de aniquilamento, em profundos sentimentos, contra a tal barbárie e atos insanos de imoralidade vivida pela mesma.

filme A Preciosa.

Autora
L.R.

Dia 08. Dia internacional da Mulher

2010-03-06T06:46:00.000-08:00

Primeiramente, nós mulheres sentimos plena satisfação pelas lutas travadas em um tempo, em que os preconceitos contra a classe feminina, nas diversas posições sociais eram vigente e claramente evidentes no mundo e especificamente de um Brasil arcaico. Creio que esta situação atualmente, tenha diminuido em alguns níveis de porcentagens, creio eu. Pensando bem, o preconceito de hoje, talvez esteja em um plano das esferas do invisível, ou seja, ela existente, mas em sua forma, reprimida.

Desde que me conheço como gente, me foi dito, que os pobres mortais homens da classe intolerantes, tentaram e hoje talvez ainda tentem á inferiorizarão da mulher com o intuito de impulsionarem á viverem para e somente aos cuidados dos filhos e da casa. (nada mais que ridículo) Claro, que o machismo sempre existira, não tem jeito, exemplos da mídia infelizmente não faltam, como o próprio Marcelo Dourado do BBB10.

Agora. O por que do machismo? Penso que um sucinto esclarecimento sobre o mesmo, valeria ou não muito á pena, se o termo existente na pratica, não sou eu que irei mudar pensamentos de uma mente bruta ou insana.

Para comprovar as bases das qual sustento, o machismo pode ser facilmente encontrado, sem qualquer sentimos de ressentimentos do ser dito do sexo masculino, alias, será que em Paris, podemos sustentar algum tipo de experiência sobre o termo.

Paris, minha bela Paris de pessoas cultas de um cenário encantador. Enfim, que mais posso disser sobre as mulheres, digo, nós mulheres. Que este dia, seja sempre lembrado e re-lembrado de uma luta travada e acima de tudo reconhecida. Ainda não sabe, o porquê da data. Oh my god. Querido(a), vou fingir que acredito, nisso.

Portanto, Meus parabéns antecipado á vocês, mulheres.

Autora
L.R.

Obs.: na próximo post será:

Uma alma nobre, meu caro ela existe. Dúvida?

TUDO PODE

2010-02-27T21:51:00.000-08:00

TUDO PODE começar aqui
TUDO PODE ser consumido
TUDO PODE ser discutido
TUDO PODE ser debatido
TUDO PODE ser legalizado
TUDO PODE ser examinado
TUDO PODE ser imaginação
TUDO PODE ser contido
TUDO PODE ser comprado
TUDO PODE ser ensinado
TUDO PODE ser regulado
TUDO PODE virar realidade
TUDO PODE ser sujeito á vocação
TUDO PODE ser avaliado
TUDO PODE ser mudado
TUDO PODE mudar

TUDO PODE ser melhor
TUDO PODE se equilibrar
TUDO PODE não passar de boato
TUDO PODE ter significado

O amor TUDO PODE
TUDO PODE ter o seu fim

TUDO PODE unir á qualquer momento
Apenas, basta em TUDO PODE acontecer

TUDO PODE ser significado
Apenas, basta em TUDO PODE acontecer

O que eu digo TUDO PODE ser mundano
Apenas, basta em TUDO PODE em querer acreditar

BBB10 .

2010-02-23T20:09:00.000-08:00

Como é que é?BBB10. Huummm.

Depois de uma leitura ali, acolá e aqui nos principais meios de comunicação, relacionada às mídias eletrônicas. Qualquer mortal ou internauta tem conhecimento dos milhares e pouquíssimos bom críticos ou colunistas pelo mundo afora. Pois bem.

Tive conhecimento da tal campanha "ForaDourado" em alguns blogs, pensei em colocar á imagem deste individuo neste post, mas decidi que não valeria muito a pena. Aí, você me pergunta o que eu tenho haver com isso? Meu caro, você tem tudo haver com isso, como não. Não postergarei a minha posição quanto á esse reality show. Creio que não precisarei esgotar a minha crítica sobre isso, pois a grande maioria, assim creio, talvez, tenham a mesma opinião sobre o reality show.

Bem. O referido, tenho conhecimento que tem agradado muita gente. Confirma-se assim, que qualquer tipo de manifestação que fere os princípios de uma boa convivência entre todos, percebe-se que nada abala á população, quando se trata de preconceitos e opiniões muito má formadas. Desde a atitudes de homofobia, machismo e suástica.

Será que se aceita normalmente a homofobia? Ou serão motivos aplausivamente justificáveis para a tal situação, em aceitar atitudes politicamente incorretas do tal Dourado?

Autora:
L.R.

Overdose de Vírus

2010-02-14T14:40:00.000-08:00

Penso que já cansei de receber milhares de vírus em meus e-mails. O que posso fazer? Chamem o Super-Homen, Champolin Colorado ou as Meninas super poderosas para me socorrer. Estes super-heróis são supérfluos. Melhor eu pensar em outra maneira, talvez, criar um antídoto para estes vírus, mas daí só o tempo, dirá quando isso irar acontecer, enquanto isso, passo alguns minutos do meu tempo, excluindo algumas mensagens indevidas e indesejáveis. Alias alguém conseguiria detectar alguns destes seres á seguinte:

(Sem Assunto)‏

De:	ECOBANK NIGERIA PLC (ecobnk@info.com)
	Você pode não conhecer este remetente.Marcar como confiável\|Marcar como lixo
Enviada:	sábado, 13 de fevereiro de 2010 4:10:03
Para:

Muita saude pra voce‏

De:	Catia (catiavereno@adnsbr.com)
	Você pode não conhecer este remetente.Marcar como confiável\|Marcar como lixo
Enviada:	domingo, 14 de fevereiro de 2010 6:57:02
Para:	loraine.campos@hotmail.com

Se você não está visualizando as imagens abaixo acesse aqui

(Sem Assunto)‏

De:	UK-Lottery (gvillase@itesm.mx)
	Você pode não conhecer este remetente.Marcar como confiável\|Marcar como lixo
Enviada:	sábado, 6 de fevereiro de 2010 22:48:07
Para:	uklotterywinners@uklotto.com

__________________________________________________________________

Alias, tem esta mensagem que também recebi algum tempinho, pedindo para abrir um link.

Apenas obs.: Nem sequer sei e nunca ouvi falar desta tal Mari.

YouTube

Nós sabemos que foi rápido, mas foi emocionante!
Filmamos na casa da Mari, com a camera da Bi...
Por isso está essa resolução ótimaaaa!!!

Virada de Ano 2009/2010- ?????11a??

Preste atenção no fundo do quarto...

Até mais

Autora
L.R.

A lei de Murphy

2010-02-13T15:53:00.000-08:00

A premissa desta lei é "se algo pode dar errado, vai dar errado". Baseada nisto, vamos aplica-lá ao cotidiano.

texto em construção

Humor insano

2010-02-12T13:33:00.000-08:00

Apenas me diga. Então, vocês curtem rir? Sim! Não?!

Então, que se abram as cortinas do espetáculo! Vocês, alías, serão bem-vindos.
No palco, as luzes estão apagadas.Mas e daí?
E daí, que um espetáculo que se presse, tem lá os seus atrasos.

Senhoras e Senhores.
O espetáculo irá se iniciar em poucos instantes. Olha, não tenho culpa de nada, caso não gostarem.
Ok. Com voces os Improvaveis e o CQC.

Opps, houve indagações, pois este espetáculo, se passa na mídia televisa, ou seja, aqui não se paga, apenas se absorve.

Então, vocês querer rir?

Apenas, uma informação, segundo, fontes do Ministério da Saúde, rir faz bem para a alma e para o coração.
Ria apenas um instante, mas, por favor, não seja, ingênuo.

Eu e voces, apenas somos meros espectadores e eles apenas representantes da arte(não considero como arte) enfim, apenas uma informação, às vezes, eu também sou uma espectadora disso tudo, sem quaisquer resquícios para ressentimentos, para tal.

Por isso, que vivamos o Riso, esta expressa de múltiplas formas e em múltiplos contextos.Já que tu desejas, então ria disso tudo, mas por favor, não sejam ingenuos, não estou impertinando com este texto á algo, talvez, quem sabe, pressuponho, que voces tirem as suas proprias conclusões sobre tudo isso.

Portanto, se tu ris, eu também rio e eles irão curtir isto tudo.

Autora

L.R.

O que será de João!

2010-02-12T06:24:00.000-08:00

Agora, vamos pensar!

João Ninguém é uma pessoa. Então podemos deduzir que toda pessoa tem nome e endereço, certo? Também podemos dizer que toda pessoa tem cargo, data de admissão e salário, certo? Errado! Nem sempre.

Então, vamos supor que João Ninguém ganhe na lotéria. Este não terá um cargo, data de admissão e salário, certo.Mas, apenas uma grande fortuna! Mas, será que João Ninguém terá agora um outro alguém? Supostamente, depende dos elos que possuir com outro seres ou ser , mas que poderão ser considerado ninguém.

Mas, vamos supor que João não seje ninguém, mas apenas um João com um belo sobrenome, nascido no dia tal, região tal, cuja família é tal. Mas é daí? Daí, que supostamente este não seria um João Ninguém? Errado!?Certo!?

Mas, por ironia do destino, o João Ninguém, na verdade não ganhou na loteria. Portanto, partindo em outro contraponto, João pertence há um grupo que exercem alguma atividade empregatícia. O que seria de João agora?

Haveria uma generalização ou especificação em sua vida?

Ok. a postagem anterior, não sofrerá refutações, digo, cair no esquecimento, melhor dissendo, será posteriormente tratado, ou seja, simplesmente escrito e assim postado.

Autora:
L.R.

Qual o limite? Homem x Máquina

2010-02-06T12:46:00.000-08:00

A relevância deste estudo: Conhecimento.
Mote: disciplina Psicologia Organizacional.
Curso: Ciências Contábeis
Aluna: L.R.

Texto em construção

TV

2010-02-02T17:51:00.000-08:00

Mais um assunto trash, em que apenas exige um pouco mais de esforço e estorvo para ao que vem á seguinte . Enfim, para quem gosta de ouvir assuntos dos diferente possíveis, este é momento. Portanto, leia a Prolização á seguir.

Nesta vida, após alguns relances na frente da televisão (Recomendação da MTV: desligue a televisão e vai ler um bom livro), como diria meu amigo, "eu não assisto, apenas posso de relance", depois, este vem me contar no que se passou, neste seu relance.

Então, a persona, que atenta e aflige aos mortais televisivos é o mais conhecido como "F (...)”.(irei de encontro ou ao encontro apenas da letra F, de certo modo que contrarie a colocação de um nome fictício).

Como é um texto sem grande pretensões. Em certas ocasiões é preciso ser paradoxal em certas questões, a exemplo da tv, propriamente dita. Pois Bem, toda programação, novelas tem os seus paradoxos. Alguns, tem o intuito educativo, em outros o fator entretenimento. Não se sabe, quais os critérios utilizados, para se passar determinada programação. Pois, querendo ou não, sempre tem-se a sensação do sensacionalismo, plenamente dispostas na mídia brasileira.

Autora:

L. R.

Cultura é tudo de bom, se for grátis, melhor ainda.

2010-02-02T14:31:00.000-08:00

Mais um evento Teatral em Mato Grosso, terra do Tupiniquim, uma maravilha. No Dia 23/01/2010 foi realizada uma apresentação no sesc arsenal do grupo de Teatro do Concreto. Quanto ao concreto, fica ao critério de cada um, quanto ao seu significado.

Lá estou entre as personas como meras espectadoras da peça. Quanto á peça, como explicar e deplorar o seu valor e significância sobre as pobres mentes presentes na noite de sábado, mas especificamente ás 19h00min até 20h40min.

Analisando ali e acolá, difícil chegar a uma conclusão sobre a peça. Ainda mais para quem é uma crítica (fingindo ser) armadora em cinema/cultura.

Olha, na verdade para entender o papel de cada personagem, em um contexto social, creio que é preciso assisti-la duas vezes. Motivos para isso não faltam: Primeiro, você poderá ficar hipnotizado com caracterização dos personagens, choques de imagens, ou talvez, em uma parte da peça fique apenas atento apenas ao encanto da dama de vermelho, não prestando atenção, quanto a musicalização das letras cantadas, terceiro, em uma parte da cena ficar surpreso com a nudez do personagem, não conseguindo atentar para o restante da peça,(ok. talvez tenha exagerado quanto á distração) claro, que há mais detalhes observadas sobre a peça, mas descrevê-las, será muito penante.

Sei lá, minha visão foi essa. Depois que terminou a peça, fiquei mais encucada sobre a peça. Talvez, não tenha entendido bulhufas, ou minha analise e compreensão do que é encenado/mostrado anda muito baixa.

Detalhe importante, o nome da peça é Diário do Maldito.

Puts grilo, pesquisando sobre o autor do livro, agora entendo o real motivo da peça, mas, deixemos este pequeno detalhe de lado.

Autora:
L.R.

Um pouco sobre Campus-party 2010

2010-02-02T13:38:00.000-08:00

Campus-party é o maior evento de tecnologia que acontece em São Paulo, onde se encontram as "grande mentes" que fazem tudo acontecer, á exemplo software livre,jogos, robótica além de iniciativas socias.

Enfim, o que podemos esperar de um Campus-party?

Conhecimento
Interação
Encontro de Geek
Entretenimento

Já se passaram dois campus-party e não tive oportunidade de conhecer á fundo está agitação. Para aos que estão foram de orbita, no que estou dizendo, ire te explicar melhor.

Geralmente acontece no inicio do ano, tendo o risco, que alias, não tem como fugir. No caso, de uma semana, enfrentando uma maratona de palestras e discussões. Apenas, um ressalta. O sacrifício vale muito á pena.

O que voce encontra e encontrará no campus-party:

Tribos, digo, de variados profissionais e estudantes, que vão de pessoas comuns á pessoas ligadas na área de propaganda/programação/blogueiros/desenvolvedores/Analistas e assim segue a lista.
Muitos estandes de empresas ligadas á tecnologia
Palestras interessantes e alguns painéis, voce podera achar de mau gosto/supérfluo outras vezes integrantes.
Não podemos descartar alguns jovens aficionados/endoidecida por jogos em rede, ainda mais com 10 gigas de banda disponiveis no campus.

Aguardemos para o próximo evento, para ver o que vai dar.

Autora:
L.R.

Um segredo revelado: O Livreiro de Cabul

2010-01-24T15:47:00.000-08:00

Atitudes/Comportamentos Transgressores.

Oh!não.Vejo mais uma vítima diante de uma comportamento anti-social.
Oh!não.Todos serão afetados pelo mesmo abismo, encadeando em uma lei de ação x reação.
Puts.Todos fingem que não vêem e fingem que não entendem.Para vocês, um só lamento.
Por meio, disto tudo.
Há, os que digam B, e outros entendem C.

Ok. Transgredir e Transgressão apenas caras semelhanças.(esta comparação foi horrível)
Algumas vezes não podemos aceitar o incorrigivel, pois recaíremos ao comportamento irracional.

Uma sociedade afegã e o regime Talibã são uma arfa.
Uma pretificação e paralização muitas vezes não revelada.
Eu,Estigmatizada, por tal "sociedade"?Talvez.
Possuir preconceitos contra a mesma? Jamais.
Eu.Feminista?Claro, por que negar.
Eu.Revolucionara?Só, em pensamento, infelizmente.

Igualdade e Libertade, portanto, devem ser as únicas chaves para o impedimento da transgressão.

ok. Aprofundo mais no assunto, ligado a religião, com base no livro Andróides.

"Estamos como cegos procurando por um homem sagrado, e só encontramos vento quente!"

Será uma visão anticristã/evangelista ou algo semelhante á tal? ou uma visão libertaria?
Pensar sobre isto é penoso. Estou exauta e vencida pelo cansaço.

Voces entenderam, aonde quero chegar?

Enfim.Deparo-me que não estou me posicionando de uma forma clara e transparente. Por favor, caso não entendam, ignorem este texto.

Obrigada

Autora.
L.R.

Abolição no seu sentido mais amplo

2010-01-13T16:00:00.000-08:00

Ok. Graças á uma inspiração em uma conversa no msn. Ao acaso.

Então, Eu te abolo.

Você me abole.

Tu(gauchos)que aboles, em seu modo mais genérico.

Ele não abole, por enquanto.

Nós nos abolimos, em algum antepassado, talvez.
Vós abolistes, em uma década bem mais distante.

Eles aboliram ou irão abolir.

Nada como uma breve conjugação do verbo abolir.

Até mais

Músicas politizadas

2010-01-13T13:20:00.000-08:00

Em uma das minhas "andanças" pela internet, mais especificamente pelo you tube, e inspirada em uma música ouvida pelo vizinho de minha casa. Resolvi procurar sobre a música "Não é serio" que de certo modo, já ouvi-la em um algum instante da minha vida.

Enfim, explicar sobre a letra cantada pelos cantores(Redundância, não tenho dúvidas) Charlie Brown Jr e Negra Li se torna um tanto complicado, portanto, não caberá a mim, tentar politizar sobre a música. Por isso, posto o clipe da música e a letra da música para uma refinada degustação, claro, com as tradições da casa. Detalhes bobos: Nada como um bom Chá com Bolo.

Puts, como não. Sem sombra de dúvida a música "Cálice" do Caetano Veloso , são consideradas por mim, umas das melhores músicas de protesto contra repressão. Quem ficou curioso pela letra, claro, aos que apenas desconhecem, nada melhor que uma googlada.

Letra da música:

(2x)
(Chorão) Eu vejo na TV o que eles falam sobre o jovem não é sério
(Negra Li)O jovem no Brasil nunca é levado a sério
(Chorão) Eu vejo na TV o que eles falam sobre o jovem não é sério
(Negra Li) Não é sério

(2x)
(Chorão) Eu vejo na TV o que eles falam sobre o jovem não é sério
(Negra Li)O jovem no Brasil nunca é levado a sério
(Chorão) Eu vejo na TV o que eles falam sobre o jovem não é sério
(Negra Li) Não é sério

(Chorão)
Eu Sempre quis falar
Nunca tive chance
Tudo que eu queria
Estava fora do meu alcance
Sim, já
Já faz um tempo
Mas eu gosto de lembrar
Cada um, cada um
Cada lugar, um lugar
Eu sei como é difícil
Eu sei como é difícil acreditar
Mas essa porra um dia vai mudar
Se não mudar, pra onde vou...
Não to cansado de tentar de novo
Passa a bola, eu jogo o jogo

(2x)
(Chorão) Eu vejo na TV o que eles falam sobre o jovem não é sério
(Negra Li)O jovem no Brasil nunca é levado a sério
(Chorão) Eu vejo na TV o que eles falam sobre o jovem não é sério
(Negra Li) Não é sério

(Chorão)
A polícia diz que já causei muito distúrbio
O repórter quer saber porque eu me drogo
O que é que eu uso
Eu também senti a dor
E disso tudo eu fiz a rima
Agora tô por conta
Pode crer que eu tô no clima
Também tô no clima
(2x)
(Chorão) Eu to no clima
(Negra Li) Também to no clima

(Chorão) Eu to no clima

(Chorão) Revolução na sua vida você pode você faz
(Negra Li) Quem sabe mesmo é quem sabe mais
(Chorão) Revolução na sua mente você pode você faz
(Negra Li) Quem sabe mesmo é quem sabe mais
(Chorão) Revolução na sua vida você pode você faz
(Negra Li) Quem sabe mesmo é quem sabe mais
(Chorão) Também sou rimador, também sou da banca
Aperta um do forte que fica tudo a pampa
(2x)
(Chorão) Eu to no clima
(Negra Li) Também to no clima

(Chorão) Eu to no clima

(repete tudo)
Sempre quis falar....

Chegando por aqui Negra Li, família RZO
Adeus maluco só

(Negra Li)
O que eu consigo ver é só um terço do problema
É o Sistema que tem que mudar
Não se pode parar de lutar
Senão, não muda
A Juventude tem que estar a fim
Tem que se unir
O abuso do trabalho infantil, a ignorância
Faz diminuir a esperança
Na TV o que eles falam sobre o jovem não é sério, não é sério
Então Deixa ele viver. É o que Liga.

Obs: Poderão observar que postei um texto anteriormente, que nem se quer terminei. Não é nenhum suspense, sou assim mesma, escrevo uma coisa, pensando em postar outra. Claro, que cumprirei em terminá-lo, o mais breve possível.

Autora
L.R

Mais um assunto inspirador "religião".

2010-01-11T22:15:00.000-08:00

Falar de religião, de certa forma exige imparcialidade. Já que todos têm o livre arbítrio de escolher a religião que lhes seja mais conveniente. Portanto, como diz em uma música escrota “cada um no seu quadrado”. Realmente uma música mais trash dois últimos anos. Pensando bem, este é um bom assunto para o nosso próximo post.

Enfim, sempre tem aquele dia, que ficamos prostados em frente à televisão, nem que seja para ver uma novela ou coisa banais sobre um artista. Conseqüentemente, após horas e mais horas na frente da TV, em certo momento os canais de quase todas as emissoras, como que num planejamento estratégico ou elos subconscientes passam programas religiosos, mais especificamente evangélicos.

Que pela minha contagem, são umas quatro emissoras que passam. Vai até o Edir Macedo Bezerra, este eu ouvia falar um pouco a respeito, mas sinceramente não sei o seu atual paradeiro, posso apenas comentar que anteriormente, este tinha um programa religioso, se não me engano, na Tv record. Agora é tal de sobrenome Malafaia, alias, a saga Malafaia do canal 12. Tem outro que sempre aparece, mas não o seu nome, sempre o vejo, com um chapéu de cowboy do canal 8.

Por enquanto, são os quais conheço.

Sinceramente não poderei comentar sobre cada um deles, não sou uma especialista em se tratanto de assuntos religiões. Puts, como poderia esquecer, tem aquele casal que ficou riquíssimo, tanto que foram presos nos USA, este realmente não faço questão de detalhar-los.

Apenas quero lhes dizer, que o meu intuito não é fazer pre-julgamentos dos mesmos. Alias, penso que me falta mais "xeriguidum" quanto à questão.

Huumm. Preciso de um pouco mais de Time. Não sei se disse alguma besteira no decorrer do texto, por isto farei um play.

Obs: não sei quanto vai durar este play, talvez, seja, breve ou infinito.

Autora:
L.R.

O ser humano X Pre-Conceitos

2010-01-09T12:14:00.001-08:00

Não existe ninguém completamente bom ou completamente mau. Somos ambos. E daí?!

Se você procura razões e respostas para essa nossa natureza meio complexa, então veio para o blog errado.

Aqui não se responde nem se esclarece. Só mostra: a multiplicidade e variedade.

Às vezes escrevo coisas legais e bacanas; outras vocês vão julgar de mau gosto. Muitos dizem que vamos para o céu ou para o inferno. Talvez, não sei. Depende da crença dos indivíduos.

Portanto, que façamos parte desta dualidade e multiplicidade.

Enfim. O próximo tema abordado, será sobre o Super Pop = Preconceitos mal formados.

O Juiz Mario Sergio Leite, da 2ª. Vara Cível de Barueri-SP, proferiu no último dia 8 de julho uma sentença condenatória à Rede TV e ao advogado Celso Vendramini, no processo movido contra eles pela psicóloga e escritora Valéria Melki Busin, 42, e pela servidora pública Renata Junqueira de Almeida, 44, determinando o pagamento de uma indenização por danos morais a ambas no valor de 80 salários mínimos.

Em março de 2002, Valéria e Renata compareceram ao Programa Superpop da Rede TV, apresentado por Luciana Gimenez, para participar de uma entrevista ao vivo sobre união estável entre pessoas do mesmo sexo, com o objetivo de reduzir a discriminação e o preconceito contra homossexuais. Ao contrário do alegado no convite, entretanto, ambas foram surpreendidas com a realização de um “barraco”, em que foram ofendidas verbalmente em razão de sua orientação sexual.

Na sentença o juiz afirmou que o advogado Celso Vendramini atuava como um preposto da Rede TV e que o programa Superpop era “destinado a clamor publico”, “um “show de mau gosto, pré-estabelecido”. Disse também que “as autoras foram vítimas de uma encenação, para causar escândalo e segurar o público através do tom apelativo e grotesco”.

A cantora, compositora e colunista Vange Leonel e a advogada Ana Elisa Lolly foram testemunhas das autoras, e seus depoimentos embasaram e auxiliaram a decisão condenatória. Um outro ponto que também convenceu o juiz da encenação do programa foi que a vinheta: “BARRACO: GAYS BRIGAM PARA ADOTAR FILHOS” fora gerada no começo do programa, antes mesmo de se iniciar o suposto debate e a série de ofensas. Ou seja, a produção havia premeditado um “barraco”.

A ação judicial foi proposta pelo advogado Eduardo Piza Gomes de Mello, do escritório PIZA DE MELLO E PRIMERANO NETTO ADVOGADOS ASSOCIADOS, que declarou que “esta sentença é importante para ajudar a criar uma nova cultura de respeito à diversidade sexual como elemento constitutivo da dignidade da pessoa humana” e que, doravante, “os profissionais de comunicação deverão ser mais cautelosos ao abordar o tema da orientação sexual”.

Para Valéria Melki Busin, apesar de a experiência ter sido muito traumática, a condenação dos réus contribui para reparar os danos sofridos por toda a comunidade LGBTT. “Nossa maior preocupação era não deixar que tamanho desrespeito aos direitos humanos das pessoas homossexuais ficasse impune. Agora, esperamos que essa sentença sirva como exemplo e que as pessoas homossexuais, bissexuais e trans se sintam ainda mais estimuladas a lutar por seus direitos, inclusive na justiça.”

Renata Junqueira de Almeida declarou: "Sinto que a justiça foi feita e me traz alegria imaginar, em função disto que aconteceu com a gente e de todas as outras conquistas que os LGBTTs vem realizando, que nossa sociedade caminha para uma convivência mais equilibrada e respeitosa com o diferente".

Leia a sentença na íntegra:

Vistos.

I. Valéria Melki Busin e Renata Junqueira de Almeida ajuizaram ação indenizatória por danos morais em face de Celso Machado Vendramini e TV Omega Ltda., alegando, em síntese, que em março de 2002 participaram do programa “Superpop”, apresentado por Luciana Gimenez, tendo sido convidadas “com o objetivo de ajudar a combater o preconceito sobre união homossexual”. Disseram que durante o programa foram submetidas a um debate “em clima hostil e desrespeitoso”, sendo exposta a uma situação vexatória para milhares de expectadores. Relataram que a produção do programa “já havia premeditado toda a confusão”, tanto que constava no gerador de caracteres “Barraco:Gays brigam para adotar filhos”.

Informaram que durante o programa surgiram discussões, com palavrões, um “show bizarro”, causando-lhes dano moral, já que são ‘lésbicas, militantes e defensoras da cidadania dos gays, lésbicas e transgêneros”.

Relatou que o réu Celso “ostentava posição preconceituosa contras os homossexuais, aliando-se a co-ré para expor as autoras a uma situação constrangedora”. Oferecida contestação pela empresa ré TV Omega foi alegada preliminar de decadência. No mérito, afirmou que as autoras participaram da matéria, em forma de debate, “por livre e espontânea vontade” e que é indevida a condenação por danos morais. Disse que o tema é polêmico e que o “intuito do debate foi trazer aos telespectadores um melhor esclarecimento sobre o assunto em destaque”.

Relatou que a discussão não foi premeditada e que as autoras tinham a opção de não participar do programa. Impugnou, ainda, o valor pleiteado. O processo foi saneado (fls. 283/284), quando foram afastadas as preliminares e designada audiência de instrução. Foram colhidos depoimentos e as partes ofereceram seus memoriais. É o relatório. Fundamento e decido.

II. O pedido é procedente.

Danos morais, na definição de Wilson Mello da Silva, citado por Silvio Rodrigues, “são lesões sofridas pelo sujeito físico ou pessoa natural em seu patrimônio ideal, entendendo-se por patrimônio ideal, em contraposição a patrimônio material, o conjunto de tudo aquilo que não seja suscetível de valor econômico” (Direito Civil, Saraiva, volume IV, pg. 196).

O programa, diante de seu conteúdo e maneira como foi reproduzido, causaram danos morais às autoras. O programa foi dirigido ao sensaciolismo. Já no início as vinhetas apontam o tom do programa e, antes mesmo que o réu Celso Vendramini fosse chamado, foram lançados na tela os caracteres: “BARRACO: GAYS BRIGAM PARA ADOTAR FILHOS”. A transcrição do programa e as imagens (DVD e fita VHS) indicam que o programa, caracteristicamente sensacionalista, foi ofensivo às autoras. As autoras (fato incontroverso) foram convidadas para participar do programa “SUPERPOP” em razão de matéria informativa veiculada em revista 19/22, acreditando que o programa seguiria o mesmo formato. Entretanto, o que os réus prepararam foi um programa apelativo, agressivo e de tom manifestamente sensacionalista. As provas orais corroboram essas assertivas. A autora, por relevante, afirmou que o réu Celso, assim que recebeu a palavra, começou ‘ se inflar e trazer informações injuriosas aos homossexuais em geral. Chegava a dizer que não era obrigado a ver homem pegando no pinto de outro homem na rua e que homossexuais deveriam viver entre quatro paredes”. Entendeu que Celso “fazia parte da encenação do programa”.

E é apenas, isso, absolutamente isso, uma encenação, um quadro grotesto, do qual as autoras, sem saber e concordar, fizeram parte. O depoimento do réu Celso não afasta a sua responsabilidade. Disse que manifestou suas opiniões apenas e que estava ali “como comunicador”. A responsabilidade do corréu Celso Vendramini está demonstrada. O réu, conhecido advogado, com muitas participações em programas sensacionalistas, participou do debate simplesmente para começar, iniciar, dar causa ao escândalo. Os fatos não se limitaram à livre manifestação de pensamento e de opinião, direitos assegurados pela Constituição, mas, sim, ao excesso, que violou a honra e a imagem das autoras.

A TV Omega tem o dever de zelar pelo conteúdo da programação exibida e é corresponsável pelos fatos. Observo, ainda, que as vinhetas exibidas durante a entrevista, ao contrário do alegado em defesa, têm alto teor especulativo e, também, pejorativo ao tratar de uma posição sexual, com tom eminentemente sensacionalista, como já se disse. Aliás, a primeira vinheta já denota o interesse de provocar escândalo com os fatos e, na verdade, que todo o programa já estava preparado para esse fim.

A responsabilidade da pessoa jurídica, a emissora, decorre não somente do ato do litisconsorte Celso, equiparado a seu preposto, mas, também, por ato próprio, não somente pelo conteúdo do programa e, mais do que isso, porque as autoras foram convidadas para um debate e acabaram sendo vítimas de uma encenação, para causar escândalo e segurar o público através do tom apelativo e grotesco. Outrossim, o argumento de que as autoras poderiam nem ter entrado no programa ou dele saído não pode se sustentar, pois isso não afasta a falsa promessa da ré e o constrangimento a que já estavam sendo submetidas às autoras.

Aliás, o aviso a poucos minutos do programa de que haveria acirrado de debate com a participação de um advogado de opiniões fortes e de que “não deveriam baixar a cabeça” indicam que realmente o programa era destinado a causar clamor. Ora, as autoras foram inseridas em um show de mau gosto, pré-estabelecido, com a participação do réu Celso, que agiu, na verdade, como se fosse um preposto, um contratado da Rede TV, ou, como prefere, “um comunicador”. Se não fosse assim, porque as vinhetas já prontas, o convite ao advogado Celso, a advertência de um funcionário para “não baixarem a cabeça”, leia-se, entrarem no confronto, tudo para o deleite e sátira do público.

Os fatos ofensivos atingiram a honra das autoras, não somente pelo tom pejorativo como foram tratados os homossexuais, mas, também, porque foram envolvidas em um programa sensacionalista do qual não tinham sido avisadas devidamente. As testemunhas Ana Elisa e Maria Evangelina trouxeram para os autos informações a respeito de outros programas envolvendo a Rede TV em programas semelhantes, assim como o constrangimento e repercussão para as autoras.

Ana tomou conhecimento de que a produção já havia preparado um “barraco” para ir ao ar e Maria relatou que “o problema do programa em debate não foi da existência de simples oposição, mas de ataques caluniosos e pessoais contra os homossexuais presentes, na tentativa de transformar o evento em um espetáculo”. Anote-se que não se discute nestes autos opção sexual, opiniões, mesmo contrárias ao homossexualismo, até porque ninguém é obrigado a ser simpático a qualquer causa, ou mesmo a existência de lei que regulamente uniões que não sejam de homens e mulheres. Realmente, questões ligadas ao homossexualismo são bem controvertidas e opiniões contrárias à livre manifestação pública de atos afetuosos, às vezes com mero intuito de causar, de igual forma, sensacionalismo, devem ser admitidas no regime do estado democrático.

Agora, o que não é possível, como fizeram o réus, é utilizarem-se de homossexuais e suas causas em debates sensacionalistas, vexatórios, com mero intuito de diversão, através de chacotas grosseiras e, por tudo isso, discriminatórias sim. Se o réu Celso entende que os homossexuais devem ser reservados em suas manifestações, embora, diga-se, sua responsabilidade não decorre de suas opiniões, deveria seguir seu próprio conselho, ao invés de ir a um programa de televisão incitando pessoas, através de palavras e gestos agressivos, resultando também em ofensas às autoras. Aliás, é apresentado para tanto como advogado do Tribunal do Júri.

Os fatos sem dúvida causaram danos às autoras. Reconhecida a ação, o nexo de causalidade e a culpa, resta apreciar o dano. Em sede de dano moral cabe ao juiz a sua fixação, atendendo às peculiaridades de cada caso, seja valendo-se de uma interpretação analógica à Lei de Imprensa, quando o arbitramento passa pela intensidade do sofrimento, gravidade dos fatos ou sua natureza, bem como o grau de culpa e condição econômica das partes, como apontou Carlos Alberto Bittar (Reparação civil por danos morais, 2ª edição, RT, pg. 212), inclusive trazendo jurisprudência a respeito (RT 602/108; 613/184 e 659/143), seja valendo-se da experiência comum, quando os requisitos acima também são valorados.

No caso sub judice a indenização, diante do ato doloso e da culpa grave da emissora, sem falar na grave repercussão negativa dos fatos para as autoras, fixo o valor indenizatório no montante de oitenta salários mínimos, valor a ser repartido, em iguais proporções, para as autoras. O salário mínimo deverá ser calculado de acordo com o valor à época dos fatos, corrigido monetariamente e com juros de mora. Os réus são solidariamente responsáveis pelos fatos, pois se trata de ilícito praticado em concurso, nos termos do artigo 1518, parte final, do Código Civil.

III. Ante o exposto, julgo procedente o pedido e condeno os réus a pagar, solidariamente, a importância equivalente a oitenta salários mínimos, valor a ser repartido, em iguais proporções, para as autoras. Arcarão os réus com o pagamento das custas, despesas processuais e honorários advocatícios, os quais arbitro em 15% do valor da condenação.

MARIO SERGIO LEITE
Juiz de Direito

Bem. Par Parfeito? Não sei, apenas estou aqui, nem me pergunte o motivo.

2010-01-07T19:11:00.000-08:00

Olá, Leitores.

Em se tratando da era de bate-papo, infelizmente, não pude resistir aos desencantos ou encantos de comentar sobre o tal Par Perfeito, que também poderá resultar em Par Amizade, Par Namoro, Par Aborrecimento, Par para Impar, Par Sem Par, Par Imperfeito, Par Complexo, Par Brasil, Par Encontro, Par sem Fim, Par Por Acaso, Par sem Compromisso, Par Feliz, Par Triste, Par Pre-Meditado, Par aos que me Querem etc.

Devem saber mais especificamente o que irei comentar, pressuponho. Pensando bem, irei especifar melhor. Huumm, darei algumas pistas: Virtual X Pessoas. Puts, este paragrafico ficou muito ruim, realmente não estou nos meus melhores dias.

Time. 4 minutos de reflexões:

Enfim. O que pretendo, afinal?
O que comentar?
Falar sobre o que mesmo?
Será que é possível?

Enfim, volto para minha normalidade, pois os quatro minutos já se foram.

Huum. Preciso de um pouco mais de Time. Ok. Continuando. Pensando bem, falar sobre isto é muito desgastante e frustante, não merece nem delongas. Portanto, assunto encerrado.

Puts. Par Perfeito? Ainda bem que percebi á tempo e me livrei disso. Alguém contra? Ok. Tenho que admitir, que há possibilidades, estas raríssimas, de se encontrar uma alma interessante, ou seja, apenas algumas hipóteses.Uma entre um milhão.

.Até mais.

Somente aos Prolixos de Plantão

2010-01-07T17:40:00.000-08:00

Olá, Leitores.

Prolixa, eu?

Prolixo. Muito longo ou difuso. Superabundante. Dilatado, demasiado, excessivo, duradouro, fastidioso, enfadonho. O quê? A frase? Sim, a frase.

Então, sou prolixa ou difusa. Superabundante, tudo bem. Eu? Não, não é a frase. É o texto. Então seria difuso, duradouro, tedioso, confuso. Diferente da frase? Não, igual. Não pode ser. Pois se assim o fosse, teríamos que dizer difusa, duradoura, etc.

Estamos falando de quê, finalmente? De prolixo! Então, está certo difuso, custoso, redundante, incompreensível, obscuro. Em relação à concordância? Sim. Então, novamente, está tudo errado. O certo seria difusa, custosa e obscura. Espere um pouco. Esqueci da palavra incompreensível. Não esqueci. Foi de propósito.

Esqueci da palavra redundante. Como assim? Eu pulei a palavra redundante. E daí? Huumm, tanto a palavra redundante como incompreensível, não se modificam em se tratando de gênero masculino ou feminino. Por isso que disse que sou redundante.

Será que ficou claro que não sou prolixa? Ficou. Então, não sou prolixa. Por que? Porque prolixa é diferente de claro. De compreensível. É justamente o oposto. Entendeu? Agora não entendeu.

Nada que um bocado de prolixibilidade!...Pro lixo. Ainda mais, com este entulho literario.

Até mais.

Lado B

2010-01-06T17:06:00.000-08:00

Olá, Leitores.

Sessão: Lado B. Breve minutos para Nostalgia, Pensamento Reflexivos e Apreciação do que é considerado uma manifestação de arte. Até mais.

Uma vida em um pen-drive

2010-01-05T11:43:00.000-08:00

Uma retrospectiva entre muitas acontecidas de uma individua que persiste em relatar coisas, talvez, relativamente balelas, sobre o cotidiano. Enfim, como muitos dizem “Nada como um dia após o outro”, apenas singelos.

Todos sabem que a tecnologia, de certa forma, nos beneficia e muito, a exemplo de um simples Pen-Drive, para algumas pessoas, pôde ser uma vida guardada em pequenos micro-chips, para outras não passa de um acessório qualquer. Pois bem, infelizmente, tive a experiência de perdê-lo, apenas por um breve descuido da vida, o que posteriormente, favoreceu a sensação de que perde algo muito valioso.

A partir de então. Percebe-se como as informações são muito importantes em nossa vida. Bem, dependendo do tipo de informação guardadas em um pen-drive, pode-se ocorrer este pequenas situações:

Perda de documentos, considerados por você valiosos;

Pensamentos, como: “Que sorte a minha, justo agora”.

Tentar em algo para recuperar os seus documentos perdidos;

E finalmente, resolve instalar em seu novo pen-drive, aquele tal programa de bloqueio, permitindo o seu acesso, apenas por senha.

Enfim, o que se pode tirar disso? Humm. Pensando bem, relativamente nada. Apenas, não faça do seu pen-drive, como o segredo de sua vida, ou acabara, lhe acontecendo, algo relativamente parecido com esta, com alguns percalços e outras cositas relativamente bobas.

Penso que é uns dos textos ruins da qual escrevo, ou seja, relativamente sem grandes pretensões. Na próxima postagem, abordarei sobre "Ensino: Público x Privado", claro , sem grande banalizações, ou seja, apenas analises criteriosas. Sempre, tentando fazer o meu melhor.

Até mais.

Autora:
L.R.

Analises do Filme Matrix

2010-01-04T13:33:00.000-08:00

Fui buscar filosofias ao budismo, espiritualismo , ocultismo, filosofia, 1984 de George Orwell, messianismo, mitologia grega e celta entre mais...

Não foi à toa que o lançamento do filme foi na Páscoa ( em 1999).

Morpheus é o nome para o Deus dos sonhos , na mitologia Grega.
Neo é o escolhido, o salvador .
Trinity é a Trindade. Representa a Grande Mãe- Filha e espírito santo.

Porque escolheram o nome Morpheus para o mestre de Neo? Na minha opinião, talvez porque no sonho, a alma pode emancipar-se, a alma pode viajar a outras realidades, saíndo desta realidade.
Costuma pensar-se que o sonho é uma falsa realidade, no filme eles tentam mostrar o oposto, Neo é que vivia numa realidade ilusória, e Morpheus despertou-o para a realidade.

Reparem no filme, quando os personagens estavam ligados à matrix eles não estavam lá fisicamente, no entanto o corpo físico deles (no mundo real) reagia aos estímulos. Se na matrix eles fossem feridos, no mundo real o corpo físico deles sofria as danificações e feria-se.
De certa forma, o nosso corpo físico também reage aos estímulos do espírito quando ele viaja pela “matrix” do mundo dos sonhos. Se sentimos que vamos a cair, o nosso corpo reage a esse estimulo e dá um solavanco na cama. Em magia o mesmo ocorre, se sofremos de algum mal espiritual ou ataque astral (ou obsessão espiritual) o nosso corpo físico, a saúde, ressentem-se.

Morpheus levou Neo a conhecer “o Oráculo”, tal como o filósofo Sócrates procurava o oráculo , que lhe dissera que ele era o mais sábio dos homens, ele duvidava, Neo também duvidava inicialmente ser o “escolhido” .

O Oráculo:

Uma frase ficou-me na memória, a oráculo disse : “ a nossa escolha é a repetição das nossas escolhas “, o que entendi disso foi :
As escolhas que fazemos agora já foram pré-destinadas por nós, mas isso só faz sentido com a reencarnação. Antes de reencarnar conhecemos uma parte do nosso destino, já escolhemos certas provas pelas quais iríamos passar, porém ao nascer esquecemos isso… Mais tarde ao tomar certas escolhas, não temos consciência que já as tomámos antes de reencarnar, mas o nosso destino já tinha sido pré-conhecido por nós, assim faz sentido : “a nossa escolha é a repetição das nossas escolhas “. Antes escolhemos, depois reencarnamos e vamos passar pelas provas que escolhemos, vamos vivê-las.

A Nave :

de morpheus chamava-se “Nabucodonosor”, nome do Rei Babilónico que tivera um sonho mas não se recordava e vivia procurando uma resposta.
Na nave havia uma inscrição “Mark III nr 11 “, que poderá ser uma alusão ao Evangelho de Marcos 3:11 que diz “E quando os espíritos impuros o viam, jogavam-se gritando : Tu és o filho de Deus”.

NEO Buda ou cristo:

Neo é uma inversão de One (o numero um, o escolhido), Neo poderá ser a inversão de EON, Eon é uma era de milhões de anos, segundo o calendário Maia estamos precisamente terminando esta Era e a próxima será a Era da paz, é justamente em busca disso que Neo foi, e ele foi na Logos.
Neo transcendeu a realidade, tal como Buda se libertou de samsara (ciclo de reencarnações, reencarnação) e atingiu o estado de iluminação (Nirvana) ou Moksha (liberdade da alma).
Buda significa algo como “ o desperto” , repare que no filme Morpheus diz a Neo “Acorde Neo”, outra coincidência, Keanu Reeves (actor que faz de Neo) foi o própria Buda no filme “O pequeno buda”.
-Quando Neo parou as bálas e olhou a matrix, isso lembra o caso de Buda quando enfrentando os exércitos de Mara, senhor da ilusão, os dados e sentas enviandos contra ele tornaram-se flores.
Numa cena, a Oráculo examina Neo fisicamente, possivelmente para ver se encontrava alguma marca que evidenciasse ele ser o “escolhido”, no budismo isso também ocorre, procuram marcas na criança que pensam ser o Dalai Lama reencarnado.

Neo também pode ser comparado Cristo , ele é o salvador, ele morre e ressuscita, ele ascende aos céus.
Numa parte do filme o rapaz Choi quando recebe o software pirata que Neo lhe deu (ainda era Thomas Anderson) o choi diz “Você é o meu salvador, o meu Jesus Cristo pessoal “.
Cristo foi tentado no deserto, Neo também é tentado pelos agentes a trair Morpheus.
Consta que Jesus viveu até aos 33 anos, ressuscitou 3 dias após a sua morte.
Neo regressou à vida, na sala 303 ( 33), após o beijo de Trinity.
Diante de três discípulos, as roupas de Cristo tornaram-se de um branco resplandescente ( Mateus 17:2, Lucas 9:29) , identicamente Neo brilha fisicamente após destruir o agente Smith.

No filme ainda falam do karma, toda a acção tem uma reacção, o karma é um ensinamento do hinduísmo, e posteriormente também desenvolvido pelo recente espiritismo, a lei de causa-e-efeito . Se toda a nossa acção tem uma reacção, isso prova que nem tudo acontece por acontecer, mas sim porque também fazemos as coisas acontecerem, também construímos o destino das situações.
No filme Neo tem vidência (matrix revolutions) ele vê através das coisas, hoje em dia temos psíquicos videntes que fazem isso. Quem consegue ter dupla-vista vê uma aura em redor de tudo, tudo tem uma aura energética, existem hoje alguns exercícios para desenvolver a vidência, mas ela irá desenvolvendo-se gradualmente ao longo da vida.

Neo voa, nós nos sonhos podemos fazê-lo também, na realidade existiram alguns médiuns que levitaram, foram raros casos, mas existiram.
Ele também consegue agir com a mente sobre a matéria. No 1º filme também podemos observar isso, na casa da oráculo uma criança ensinou Neo a dobrar a colher com a força da mente, essa influência da mente sobre a matéria existe e chama-se psicocinese (alguns paranormais fazem-no ).
No filme 3 (revolutions) ele parecia Cristo, estendido de braços abertos, nota-se que inclusive a luz que saiu dentro dele era em forma de cruz, a luz que ele libertou após lutar interiormente com o seu lado obscuro, destruiu toda a matéria. Isto mostra-nos como podemos lutar contra as nossas trevas interiores, transformando-as em luz, e a luz é espírito e o espírito domina a matéria, vencendo sobre ela.
O plano espiritual domina o material , foi isso que senti ao ver o desfeche do filme.
No plano astral, ou no plano dos sonhos, nós podemos ser um “Neo” nessa matrix (nessa realidade oculta), basta usar o pensamento, ao imaginarmos algo nos sonhos comprovamos que isso se concretiza, o pensamento é criador, pensar é agir no astral.

Neo deu vida a trinity, como um Deus, pois só Deus daria vida...

Uma coisa no 2º filme (reloaded), Neo ressuscitou a trinity , Cristo ressuscitou, no filme talvez tentem fazer uma alusão a isso mas ele ressuscitou quem ama, mas somente na matrix tinha poder para isso, pois no 3º filme trinity morre e Neo não consegue devolver-lhe a vida. Isso indicaria que só na matrix temos poder ? Ou talvez…Só na matrix não existe a morte, podemos agora reflectir isso tendo em conta a matrix que nos envolve, o plano espiritual , lá não há morte, a morte é somente neste plano físico.

Mensagens ocultas no filme:

Uma coisa no 2º filme (reloaded), Neo ressuscitou a trinity , Cristo ressuscitou, no filme talvez tentem fazer uma alusão a isso mas ele ressuscitou quem ama, mas somente na matrix tinha poder para isso, pois no 3º filme trinity morre e Neo não consegue devolver-lhe a vida. Isso indicaria que só na matrix temos poder ? Ou talvez…Só na matrix não existe a morte, podemos agora reflectir isso tendo em conta a matrix que nos envolve, o plano espiritual , lá não há morte, a morte é somente neste plano físico.

Reparei ainda que na parte final, no braço da negrinha tinha dois cortes, sangrando, um sobre o outro formavam uma cruz. … Os brincos da oráculo tinham um símbolo, muito pouco legível, mas reparei no “s” que é uma linha que dividia o circulo em duas partes, é o símbolo do hi-ching… O yin e yang, preto e branco, a harmonia dos opostos, yin = feminino, escuro, morte, frio, passivo,, etc e yang = branco, masculino, activo, vida, etc…
O símbolo que falo é este, subtilmente presente nos brincos da oráculo :
. yin yang :

Por fim, na discoteca onde eles foram , havia numa parede vários símbolos assim:
este símbolo não foi feito ao acaso, é a conhecida cruz celta .
Reconheci-a , é a "conexão entre a Terra e o Céu" ou eixo do mundo; onde o braço vertical da Cruz representa o mundo Celestial e o braço horizontal o mundo material.

O filme (3º) citou ainda outro nome, a nave onde Neo foi á cidade das máquinas acabou por levá-lo à salvação , à paz, correcto? Essa nave tinha o nome Logos, o que é Logos?
Conheço apenas um Logos, um termo ensinado nos assuntos esotéricos da GFB, grande Fraternidade Branca, segundo os Mestres, temos um Logos planetário, é um Divino pensador, Um ser divino que alimenta um planeta, é o Pai de todas as entidades que têm o seu campo evolutivo no planeta, ainda há o Logos do sistema solar, creio que DEUS é o Logos máximo, o Logos universal.
Se evoluirmos espiritualmente, acreditando sempre no nosso potencial interior, iremos tornar-nos num ser mais evoluído, com dons mais desenvolvidos. Penso que o filme nos transmite isso através do Neo . (Keanu reeves).
Acredito que existem muitas realidades espirituais em nosso redor, um mundo invisível por detrás desta “tela da realidade”, e DEUS é o grande programador destes planos existenciais, Ele é a fonte.
Pois o mundo em que vivemos é dominado pelas guerras, o nosso céu começa a assemelhar-se ao do filme, cheio de nuvens negras poluentes, cidades cada vez mais monstruosas, um mundo cinzento…
Quando nós nos espiritualizamos, ligamo-nos à Fonte (a Deus) e gradualmente iremos desenvolvendo dons espirituais, seremos um “Neo”.
Teremos sempre várias provas, teremos sempre muitas lutas interiores contra o nosso outro “eu”, é assim que vamos alcançando a nossa iluminação.
E gradualmente, todos nós, humanidade, iremos sendo pilares de luz...

Neo esconde o seu dinheiro num livro chamado "Simulacra e Simulação", que consiste num tratado bem conceituado que aborda temas sobre o que é "real" e sobre o que é "simulação ou simulacra".
Quando Neo abre o livro, o capítulo visível é Sobre o 'Niilismo'.

Música quando NEO encontra a Oráculo :
Na cena em que Neo encontra o Oráculo, a música ao fundo é " I'm Beginning to See the Light " ('Estou Começando a Ver a Luz'), de Duke Ellington, numa clara referência
às descobertas do herói.

ZION, mundo subterrâneo:

Em Matrix havia uma cidade subterrânea, faz lembrar o mundo subterrâneo em que se encontrava Hades, o senhor das almas.
Podem também ter-se inspirado em Júlio Verne “Viagem ao centro da terra” ou nas teorias da Terra ôca.

Agentes:

Os agentes que perseguem Neo, fazem lembrar os “Homens de negro”, ou agentes da CIA que perseguem quem é contra o sistema, isto lembra os assuntos de conspiração.
Repare ainda quando capturaram Neo, introduziram nele um chip que se tornou numa espécie de crustáceo electrónico (mais tarde Trinity remove-o com um aparelho), isto lembra-me a ideia que a União Europeia teve de implantar o “verichip” nos cidadãos, medida a ser considerada em breve, “identidade digital do cidadão”, em Espanha já há mais de 50.000 pessoas usando o chip (voluntáriamente, em teste). Veja também no meu outro site a página sobre o implante. www.realidadeoculta.com/implante.html

O agente Smith interpretava Neo como sendo um virus, pois Neo conhecia a matrix e era contra o sistema, poderia colocá-los em perigo, tinham que “emiminá-lo”, e o mesmo ocorre na nossa sociedade, quem pensar diferente do sistema, quem falar de conspirações e colocar algo em causa, é perseguido. O Governo oculto, os illuminati, não querem pessoas despertas (como Neo), querem pessoas ignorantes, controláveis, entende?

O objectivo do agente Smith era destruir NEO? Ou Smith estava apenas procurando a sua própria salvação??

Texto Retirado em vivendo na matrix

Parte 2

2010-01-04T05:21:00.000-08:00

Diário da Infra-Estrutura
Propaganda da IBM

Dia 89: Nossos custos com energia e refrigeração estão totalmente fora de controle. Essas "caixas" produzem muito calor. Estamos gastando fortunas. A maior parte do nosso orçamento de TI está sendo gasta para resfriar o data center. Sem falar que esse consumo desenfreado prejudica a natureza. Eu disse para o Gil que precisamos começar a preservar o verde imediatamente.

Dia 91: O Gil resolveu pintar o data center. De verde-floresta, para ser mais exato. Deve haver uma solução mais inteligente.

Diário da Infra-Estrutura
Propaganda da IBM

Dia 105: È impossível encontrar informação relevante sobre os consumidores. Quando precisamos, não conseguimos encontrar os dados que queremos. Como é possível aproveitar a informação que temos se ela não é acessível?

O Gil instalou um teletransportador. Diz ele que consegue teletransportar as pessoas até a informação que desejam instantaneamente... Ele também disse que Marketing está preso no espaço sideral.

Dia 109: Estou numa nova missão usando um servidor IBM InfoSphere Master Data Management e IBM Global Business Services. Agora temos acesso em tempo real ás informações que precisamos dos consumidores num único lugar. Podemos entregar a informação necessária para as pessoas, processos e aplicações que precisam dela, independentemente do lugar ou tipo dos dados.

P.S.: O Marketing voltou, mas posso ter "acidentalmente" teletransportado o Gil para Bogotá. Adiós, compañero!

Opiniões e Questões á serem discutidas

2010-01-03T14:12:00.000-08:00

Em algum tempo. Assisti uma entrevista de um "bom" ator, sobre a escolha de sua carreira artística. Desculpe-me, aos que fazem o curso de Direito e para os que já atuam na área profissional, mas o ator, da qual, não faço questão de mencioná-lo, disse: "Não escolhi o curso de Direito, pois tudo não passa de uma grande encenação”. Depois, de alguns dias pensando nesta frase, fiquei na dúvida se discordava com o tal. Não poderei explanar sobre esta questão, pois não tenho tanto conhecimento advocatício, mas reconheço o papel importante dos advogados.

Humm. tem outra questão, á não obrigatoriedade do diploma de Jornalismo, sinceramente, são questões que devem ser muitas bem pensadas para ser discutidas. Quanto a mim, infelizmente, não sou nem contra nem a favor, quanto à frase dita e nem na questão dos profissionais de jornalista. Enfim, terei talvez que pensar e aprofundar mais nos assuntos, para explanar melhor a minha opinião. Enfim, sou apenas uma mortal, no meio da multidão.

Até mais.

Autora

L.R.

Kant

2010-01-03T13:12:00.000-08:00

Olá.Leitores,Tudo Bem.

Apresento á vocês o filósofo Immanuel Kant. Alias, você sabe o limite da razão?

Alguns de vocês,pressuponho, tenham percebido a minha apreciação pelo filosofo Kant. Apenas, observe o meu perfil ao lado, deste texto. Para os que desconhecem o Kant, postarei um vídeo do filósofo Paulo Ghiraldelli Jr, que dá maiores explicações sobre o pensamento Kantiano.

Alias, já aí me esquecendo, algumas vezes penso na possibilidade, do entendimento incorreto do por que do site chamar "Mundana", por favor, não é a idéia que vocês têm em mente, ultrapassa mais do que isso, não esta correlacionada apenas ao mundo, mas foi pensado de acordo com preceitos ligados a questões políticas, sociais, filosóficos e dentre outros. Infelizmente, não irei explicar, pois são questões pessoais, das quais eu me refiro. Outra coisa, a palavra Mundana é apenas uma forma de brincar com o sentido da palavra, referenciando a totalidade ao assunto que possa abordar neste site.

Espero que tenham compreendido, nem que seja superficialmente.

Claro, não esquecerei do vídeo, dito anteriormente.

Até mais.

Autora

L.R.

Mais um achado interessante

2010-01-02T17:01:00.000-08:00

Olá,Leitores. Tudo Bem.

Vamos falar de filmes, um pouco. Filmes ligados a novas eras tecnológicas. Enfim, filmes de ficção cientifica tratado por alguns céticos, como uma nova era tecnológica, apenas um passo para acontecer. Alguém dúvida.

Ok, depois de umas duas horas, pensando sobre quais filmes comentar, retorno novamente, para tratar destes ares tecnológicos. O exemplo do Filme Eu, Robô. Inteligência Artificial entre outros. Ok, tudo bem, que são filmes "antigos", mas não custa nada, retornar-los novamente, enfim, de vez em quando é bom divulgá-los aos que desconhecem. Huumm, vamos direto ao ponto.

Assim como inventos da vida real sempre foram molas propulsoras para a imaginação de roteiristas de Hollywood, alguns cientistas admitem ter belos insights com filmes. Exemplos como:

A.I. Inteligência Artificial

Star Wars- O Império Contra Ataca

Eu, Robô

Diário sobre o Dia 65

2010-01-02T12:21:00.000-08:00

Diário da Infra-Estrutura
Propaganda da IBM

Dia 65: Estão todos com dificuldade para ficar em frente dos computadores. As pessoas estão boiando com tantas janelas de programas abertas. As caixas de entrada estão transbordando. Sobram aplicações. As interfaces de usuário são diferentes uma das outras. Como é que podemos coloborar se estamos alagados com esse monte de informação?
Tudo isso é muito frustante. Precisamos conseguir respirar novamente.

O gil arrumou uma guelras só para conseguir responder aos e-mails com mais facilidade. Socorro.

Diário da Infra-Estrutura
Propaganda da IBM

Dia 94: Não temos os insights para manter nossos acordos de nível de serviços de TI! Não conseguimos alcançar nossos objetivos! Como podemos fazer nosso trabalho no escuro?

O gil alugou um holofote gigante para nos dar um pouco de "visibilidade". E também cegou temporariamente todos os administradores.

Dia 96: Encontrei um jeito muito melhor. Hardware e software de Gerenciamento de Serviços da IBM nos dão a visiabilidade, controle e automação que precisamos e funcionam como painéis de inspiração para nos ajudar a alcançar os objetivos do negócio. Assim podemos melhorar a governança e minimizar os riscos, além de acompanhar e manter o controle do status e a saúde dos nossos serviços em cada estágio do seus ciclo de vida. Sem falar que também temos controle em tempo real dos nossos acordos de nível de serviços.

Agora seria bom se o nosso planejamento conseguisse acabar com os "ataques de idiotice".

Animalização do Homem

2009-12-31T22:04:00.000-08:00

Um outro tema social sobre Animalização do Homem.

Animalização do Homem: uma Visão Ontológica do Ser Individual e do Ser Social...

Rogério Lacaz-Ruiz
Prof. Dr. FZEA/USP
e-mail roglruiz@usp.br

Vanessa Fernandes Corrêa
Acadêmica de Zootecnia FZEA/USP

Flávia de Almeida Tavares
Acad. Zoot. FZEA/USP
e-mail flavia@abelha.zoot.usp.br

Rodrigo de Almeida Scoton
Acadêmico de Zootecnia FZEA/USP

Em dois dias podemos saber tudo de um homem, mas precisamos um pouco mais para conhecer um animal.(Provérbio Persa)

Todo ser age conforme é(Adágio filosófico medieval)

Introdução

A animalização do homem é um fenômeno que pode ser abordado de diferentes maneiras. Desde a consideração do homem que é animalizado por realizar atos não humanos até àqueles que são tratados pela sociedade como animais, passando pela animalização na forma de fábulas ou das histórias em quadrinhos. Um outro aspecto que vale a pena considerar é o de abordar os animais com os critérios humanos; projetar atitudes e sentimentos humanos no animal.

Quando o homem livremente se animaliza pelos seus atos é possível considerá-lo como um doente para si e para a sociedade. Neste caso, ele é classificado como um doente e a síndrome que o acomete bem merece um estudo especializado. O homem que é animalizado pela sociedade, o famoso "excluído", merece o resgate de sua dignidade. As fábulas exprimem o sentimento humano de forma atenuada pela fala animal. Algo semelhante aparece nas histórias em quadrinhos. Colocar sentimentos humanos nos animais, seria fazer algo semelhante a um transplante de cabeças.

Em sentido biológico, o homem não é o ser mais valioso da natureza. Se tomamos como critério a forma biológica, a independência do existir, o homem resulta inferior às plantas e aos outros animais. As plantas ocupam o cume da independência dos seres vivos. A nutrição dos animais depende dos organismos vegetais. E dentro do reino animal o homem é o menos independente de todos. Se o valor vital fosse a única medida de valor, seria preciso reconhecer que o homem seria um animal doente.

Sua fraqueza é evidente: seu sentido do olfato é dos mais imperfeitos, sua proteção natural contra o frio é praticamente nula, etc. O homem ao nascer, é a espécie animal doméstica, que carece de muitos cuidados, e por períodos prolongados, quando comparado com os demais mamíferos. Nesta fase, seu choro é praticamente a única forma de comunicação com os outros seres da sua espécie. Os outros animais, são bastante distintos. Logo que nascem, as crias começam a caminhar, e em poucos meses tem os mesmos hábitos, inclusive alimentares, dos pais. As crianças dependem dos pais; enquanto adolescentes, convivem com os pais. A maturidade, as vezes custa a chegar, e a velhice, não tarda.(Guardini, 1990). Mesmo em seus atributos específicos encontramos, por exemplo, que a memória vai se perdendo pela escrita e pelo impresso, que a civilização cria para o homem mais necessidades e doenças do que ele é capaz de satisfazer e curar.

Porém, para suprir sua impotência animal, o homem procede com mais inteligência e prudência que o tigre: o que se teme não é que a espécie desapareça (como seria de esperar do ponto de vista da mera aptidão animal para a sobrevivência), mas que cresça em excesso. Biologicamente o homem continua sendo um animal. Por um lado diminuído e doente, por outro aumentado em sua dignidade. A liberdade não é apenas um privilégio, mas uma prova disto. Podemos subir a escada do espírito, ou descer pela vertente de nossa animalidade frustrada, que definitivamente leva ao nada.

Desde que o homem foi classificado como ser vivo por Aristóteles, ele estava no Reino dos Animais. O mesmo o fizeram os que sucederam nesta tarefa taxionômica: Linnaeus (1735), Haeckel (1866), Copeland (1934) e Whittaker (1969). O homem, se considerado do ponto de vista biológico, é um animal.

O conceito de animalização

O dicionário Aurélio recolhe animalizar como sinônimo de tornar bruto, embrutecer, bestializar. A Encyclopedia e Diccionario Internacional de W.M. Jackson, Inc. Editores, (Rio de Janeiro), recolhe o verbete animalisar (sic) no seu vol. I: "Reduzir aos instintos, aos appetites, aos gostos do animal; o philosophismo animalisa o homem; a religião divinisa-o/ por ext. Rebaixar-se, descer ao estado animal: Entregar-se as paixões brutas é, a bem dizer, animalisar-se." Por mais que um ser humano tenha apreço pelos animais, jamais gostaria de ver seus atos classificados como os de um animal. Se um homem pode atingir este estado de animalização, nada mais oportuno que considerar este fenômeno uma "doença". (Naturalmente, o fato recente da gíria "animal!" com valoração positiva é mais um exemplo do conhecido fenômeno - descrito por C. S. Lewis - de inversão da polaridade: o negativo pode significar positivo: o mesmo ocorreu com "tremendo", "formidável", "fantástico" etc.).

Questionamentos e comentários

Qual o alcance e o significado dessa triste possibilidade de animalização? Onde fica a liberdade humana? Quais as conseqüências do ponto de vista individual e social? Um animal diferente é o homem, pois tem a capacidade de se considerar como uma entidade independente, de lembrar o passado e visualizar o futuro, de usar sua razão para compreender e conceber o mundo, indicar objetos e atos por meio de símbolos e valer-se de sua imaginação.

Quanta fragilidade existe no homem! Ao nascer, carece de um protocolo vinculado a sua existência, que regulamente o processo de adaptação ao mundo que o rodeia. Não sabe porque nasce, ou quando vai morrer; custa a saber quem é e o que faz neste mundo. Pascal chega a afirmar que a vida se resume a conhecer quem somos e quem é nosso Criador. O homem enfim é livre e se alegra com este dom; a própria liberdade também é para ele fonte de angústia.

Os animais parecem ser mais livres, despreocupados e senhores de si mesmos. Parecem que estão sempre seguros de seus atos. Se por um lado isto parece ser uma visão antropomórfica (ou mesmo dos seriados televisivos do humor inglês); por outro, os animais tem uma razão para serem assim vistos pelo homem. Sua bagagem instintiva, seu protocolo vinculado a sua existência, é rígido. Todo homem é um animal, mas todo animal não é homem.

No "Prefácio" do livro Ética social e governamental, Lauand (1997) comenta: "Esse drama fundamental ético-existencial do homem transcende o âmbito da filosofia acadêmica e atinge a arte popular: é apresentado até numa recente canção, uma das mais inpiradas páginas de Milton Nascimento, Yauaretê (canção-título do álbum de mesmo nome). Inspirada no conto de mesmo título de autoria de João Guimarães Rosa.

Nesta canção, o homem dialoga com a onça yauaretê (o autor explica que o sufixo -etê, em tupi, significa o máximo, "de verdade", plenitude) pedindo-lhe - a ela que já atingiu o máximo de seu ser-onça: yauar-eté - que lhe ensine o correspondente ser-homem. E aí se retoma todo o problema ético, de Platão a Sartre: o que é verdadeiramente ser homem? Maria, a onça yauaretê, já realizou a plenitude do ser-onça (que se resume na "sina de sangrar") e o poeta, entre perplexo e invejoso, pergunta-lhe: E o que é ser homem? Entre outros versos de profunda sintonia com o pensamento clássico, diz a canção: "Senhora do fogo, Maria, Maria/Onça verdadeira me ensina a ser realmente o que sou (...)/Vem contar o que fui, me mostra meu mundo/Quero ser yauaretê/Meu parente, minha gente, cadê a família onde eu nasci?/Cadê meu começo, cadê meu destino e fim?/ Pra que eu estou aqui? (...)/Dama de fogo, Maria, Maria/Onça de verdade, quero ter a luz (...)/Me diz quem sou, me diz quem foi/Me ensina a viver meu destino/Me mostra meu mundo/Quem era que eu sou?" Que devo fazer para ser homem em plenitude, abaeté? Qual é a areté, a excelência, a virtude específica do humano?"

Os animais antropomorfizados

Um antigo conto diz, que no passado os animais falavam; mas perceberam que era melhor calar e assim permanecem até os nossos dias. As fábulas de um Raimundo Lúlio ou de um La Fontaine, sempre foram consideradas como uma forma amena de expressar algo que poderia ser incômodo, caso fosse dito com nome; e sobrenome. Os cartunistas como Bill Waterson e Fernando Gonzales, seguem em suas tiras de jornal, ensinando nas palavras proferidas pelos animais, lições de vida. A antiqüíssima tradição crítica das fábulas de animais tem um representante atual na obra prima de Orwell: A revolução dos bichos. Os provérbios - também eles valem-se dos animais - são outra fonte inesgotável de resgate da personalidade humana. O conhecido "Cão que ladra não morde" pode significar que este cão, que está latindo tanto, não morde, mas principalmente alude às pessoas que ameaçam muito e não fazem.

Também as piadas - que quando forem contadas para ganhar mais graça podem ser anunciadas como uma história - mostram o binômio homem-animal de forma lúdica. Vale o exemplo do engenheiro de estradas que após vários dias de medição para fazer o melhor traçado de uma rodovia, foi abordado por um camponês, que perguntou. - Doutor, por quê o senhor está há tantos dias a medir este morro. O engenheiro explicou em linguagem simples a importância das curvas de nível. O homem do campo retrucou: - Mas para isto nós usamos o jumento, que é tão cuidadoso, e por onde ele passa, colocamos uma estaca e então fazemos a estrada. O doutor não gostou muito, e em tom de desaforo retrucou: - É meu caro, e o que vocês fazem quando não tem o jumento? - Chamamos um engenheiro...!

Todos os exemplos citados, tiram o equilíbrio ou a máscara dos seres humanos. A ironia, a farsa, a hipocrisia, a inveja, a fuga de si mesmo, estão nos ensinamentos dos animais antropomorfizados. A figura do Coelho com um despertador na mão, na obra Alice no País das Maravilhas de Lewis Carrol, retrata bem aqueles que sempre dizem "tenho pressa", que não tem tempo para pensar, e ainda chegam atrasados!

E os animais seguem seu destino, seu rumo, seu caminho, seu norte; seguros, pois tem um instinto que os torna previsíveis e passíveis de estudo. Quanto mais complexo e rígido for o equipamento instintivo dos animais, menor será sua capacidade de aprendizagem e menos desenvolvido será seu cérebro. O que torna os animais seguros, aos nossos olhos, é seu rígido instinto. Os estudos do ser humano, começam pela filosofia e abarcam uma série de ciências: a antropologia, a sociologia, a psicologia, e cada uma delas com tantas ramificações e escolas. É difícil descrever o ser humano com a mesma clareza contida num manual de biologia.

A razão, a benção do homem, também é a sua maldição; ela o força a resolver incessantemente a sua insolúvel dicotomia. A existência humana, nisto difere da de todos os outros organismos; acha-se em um estado de desequilíbrio constante e inevitável. Ele não pode voltar ao estado pré-humano de harmonia com a natureza; tem que prosseguir para desenvolver sua razão até que se torne senhor da natureza de si mesmo.

Na literatura brasileira, em Vidas Secas de Graciliano Ramos, podemos ver aonde chega o pensamento humano do poeta e escritor. Massaud Moisés (1997) analisa o binômio homem-animal, dentro de uma situação de penúria, infra humana: "A tendência à introspecção é outro aspecto desta originalidade. O narrador lança mão de freqüentes monólogos interiores para suprir a falta de comunicação entre os retirantes e para lhes evidenciar a indigência verbal. O foco localiza-se mais na sua vida íntima que nas suas ações, ou porque irrelevantes, ou porque revelam monotonia de vidas sem desígnio, vergadas ao fatalismo do meio e ao arbítrio de homens despóticos. E quando esboçam alguma reação, logo se embrenham no cipoal das suas elucubrações. Nem mesmo as crianças escapam dessa fuga interior; a própria cachorra parece dotada de pensamentos. "Será que há mesmo alma em cachorro?", indaga Fabiano. Em suma, Graciliano procurava "estudar o interior de uma cachorra" como confessa nas Cartas (1988, p.194-5). O pendor para a devassa psicológica, que lhe caracteriza a ficção, está patente em Vidas Secas, apesar de toda a aparência contrária. A humanização da cachorra e do papagaio, assim como a animalização dos flagelados, já anotada pela crítica, é decorrência imediata." (Moisés, 1997) Neste contínuo ir e vir do homem e dos animais onde uma vida seca é uma vida infra-humana, há confusão do homem com o animal. Alguém "sem desígnio" é rebaixado a um animal, e o animal "fiel" nesta caminhada é humanizado.

Até há pouco tempo, a antropologia considerava o ser humano na simples condição de animal. E não temos dúvida de que o homem é também um animal. Sua morfofisiologia manifesta este fato de maneira inequívoca. Portanto, o lógico é aceitar a situação e não acreditar que somos algo assim como espécies de espíritos angélicos forçados a viver com uma certa roupagem corporal. Mas também é igualmente certo que por mais animais que sejamos, a coisa não chega a tanto que resulte inevitável o pessimismo de ter que abdicar, "humildemente" de nossa categoria de pessoas. Por isso, diante da abusiva solidariedade que alguns mostram com os animais, pode ser oportuno lembrar da estória do diálogo entre o pessimista e o filósofo. Aquele disse - Não somos ninguém. Isto foi suficiente para que o segundo retrucasse: - Especialmente você, meu caro...

A história dos esforços que foram feitos para animalizar o ser humano, tem como pano de fundo algo insuspeitavelmente irônico e divertido. Descobriu-se, há pouco, a nova antropologia (1). De fato, ela pôde comprovar que o método que vinha sendo utilizado para estudar de forma neutra e objetiva ao homem e ao animal, não era tão neutra e objetiva como se havia proclamado. Pelo contrário, este método estava saturado de idéias e noções bem significativas e expressivas da existência humana. Certamente os antigos antropólogos souberam evitar a noção de espírito e de outras que resultavam, no mínimo, suspeitas. Por este ângulo não há nenhuma objeção. Mas em troca, foram demasiadamente favoráveis a vida dos animais, atribuindo a eles um tipo de ordenamento social, sanções, hierarquia e ritual e outros conceitos parecidos. Daí resulta que a simplicidade do método empregado foi apenas aparente, e que portanto, o que se vinha fazendo era um círculo vicioso: para explicar o ser humano com os modelos da vida animal, se começava por introduzir nestas categorias correspondentes a vida do homem.

A antropologia deste século, voltou a encontrar o homem, tirando-o do zoológico onde o haviam colocado cientificamente no século passado. Recuperou simplesmente a presumível animalização do ser humano, que não havia sido outra coisa além de uma humanização do animal. Ao estudar o ritual dos animais e se tentar tirar algumas conclusões do comportamento humano, estas podem ser muito interessantes se não se perde o ponto de vista, de que o que se faz é aplicar ao comportamento animal a idéia que o ritual já tem o homem a partir da religião e dos costumes sociais; isto é que já partimos de uma noção humana.

Homens animalizados

Animalizar, é colocar o homem nesta galeria pré-humana, que na realidade nunca existiu. As comparações, quando envolvem seres humanos, costumam ser deletérias para o convívio social. Se alguém infelizmente já presenciou o início de uma inimizade entre duas pessoas, pode reparar que esta começou com uma maledicente comparação; e quem fala mal dos outros, fala mal de si mesmo. Mas quando se compara o homem a um animal, quer dizer que ele se animalizou.

Vale lembrar que o homem tem a razão predominando sobre o instinto, e o animal só o instinto. Se o animal faz algo, o faz por instinto, mas se o homem deixa de usar a razão, como seu instinto é rudimentar, ele faz algo que não é próprio do homem. Animalizar é um eufemismo, pois infelizmente ele reduziu seu atuar a um reflexo, com algo que tem de mais precário: seus instintos.

Considerações finais

A personalidade individual do homem é embasada nas particularidades da existência humana, comum a todos os homens. Como dizíamos, a debilidade biológica do homem é evidente. E quando o homem deixa de raciocinar e não usufrui de sua inteligência, ele passa a equiparar-se aos animais, voltando a um nível inferior de desenvolvimento, tendo suas reações baseadas apenas em instintos; que são escassos.

A vontade, a inclinação humana, tem por objeto formal o bem. Só acidentalmente quer o mal; porque o seu entendimento o capta erroneamente como bem. O violento ("animal") se opõe à natureza humana. No sentido mais amplo, cabe chamar a vontade de natureza, uma vez que ela é uma inclinação natural e não uma necessidade de coação.

Querer a felicidade própria gera uma amplíssima margem de indeterminação pois são muitas as vias que a ela podem (ou parecem...) conduzir. Caracteriza o homem a vocação natural para o bem. A partir do momento em que o homem não raciocina e interpreta o mal como bem, mesmo sob o efeito de uma coação, e.g. uma pressão social; equipara-se assim o homem ao animal, pois este, não discerne entre o bem e o mal. Um predador não é capaz de compreender o mal que faz a sua presa. Quando o homem se animaliza e agride alguém, pensa somente em seu bem particular, não tendo noção do mal que causou à sua vítima (e, ao contrário do caso do jaguaretê, a si mesmo...).

Em contraste com o animal, o homem é um eterno insatisfeito; anseia pelo poder, amor ou destruição; arrisca sua vida por ideais religiosos, políticos ou humanistas. São justamente estes ideais que caracterizam a vida humana. Caracteriza o homem a noção de bem comum (2). O animal, mesmo que adaptado à vida em grupo, visa apenas sua sobrevivência, mesmo que tenha que aplicar um mal a outro ser - segundo o juízo humano -, tanto de sua como de outra espécie. O homem se animaliza a partir do momento em que vive apenas o bem particular, esquece que faz parte da sociedade e se torna um egoísta, mesmo que isto signifique um mal para os outros (e, portanto, para si mesmo...).

O homem, para não ser rebanho, massa, precisa preocupar-se dela, servindo-lhe de pastor, fermento. Não há alternativa ou se é levedura ou massa, ou pastor ou rebanho. Non ducor duco!. Cada um, atuando na sociedade e para a sociedade, vivendo a cidadania, demonstrarão a personalidade que cada um possui. O homem, quando não possui um ideal próprio, está se massificando. É como o animal que vive em grupo e apenas aceita, sem contestar o papel ao qual está acostumado a desempenhar. Ou seja, deixar-se levar pela corrente é massificar-se (3).

O homem, diziam os antigos, é fundamentalmente um ser que esquece. (Lauand, 1994) Esquece da sua dignidade como pessoa humana (4). Deixa-se levar pelas tendências da maioria, e quando menos se espera, acaba como um animal de um rebanho. O homem se aproxima do animal a partir do momento em que esquece a sua dignidade, seus valores, sua personalidade e se subjuga à uma situação onde sofra de alguma forma um dano físico, moral ou seja impedido em sua liberdade.

Ao libertar-se parcialmente das leis biológicas e físico-químicas, nascem nele aspirações à verdade, ao bem e a beleza. Como antes, olha para o universo, mas agora o contempla e o teoriza. Coloca seu juízo, sua vontade, seu agir ao serviço de um comportamento que sua razão lhe mostra como harmônico, reto e ordenado. E quando não age assim, atraiçoa e fere sua dignidade. No campo dos valores, da axiologia do ser humano, se não for potencializada pela ontologia, não tem nenhum fundamento.

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1. Alguns conceitos clássicos aqui abordados, foram recolhidos do ensaio El hombre y la sociedad, de Antonio Millan Puelles.

2. O bem comum é o bem da sociedade porque beneficia a todos e a cada um dos membros de que esta sociedade está composta. Pelo contrário, o que beneficia a um só homem, ou a um grupo ou conjunto de homens que não são todos os que na sociedade se integram, é meramente um bem particular, mesmo no caso em que este bem seja lícito do ponto de vista moral. A exata compreensão do bem comum não pode ser meramente negativa. Mesmo que este bem leve consigo algumas limitações que a convivência implica. Para o homem é um bem poder dispor de meios para manter e fazer sua vida, não só no que concerne às necessidades materiais e sim também à sua natureza de pessoa. Mas quando alguém possui um bem particular em detrimento dos demais, deve ser sancionado. Todos devem ter bens particulares de modo que a ninguém seja permitido prejudicar ninguém.

3. Um bom exemplo de massificação foi o que ocorreu na Segunda Guerra Mundial. Apenas um homem, Adolph Hitler, conseguiu implantar suas idéias radicais e racistas em milhões de pessoas, causando um dos maiores e devastadores conflitos mundiais.

4. A dignidade da pessoa humana é compatível com a existência da autoridade, mas não com o abuso do poder. O que revela que a categoria própria do homem - a que se afirma quando proclama a sua dignidade - se expressa pela diferença que este tem com os seres carentes de racionalidade e liberdade: uma diferença que se reconhece em todo homem, e não só naqueles que detém o poder ou algo semelhante. Tudo isso é completamente lógico e se funda, de modo visível no conceito de natureza humana, que nos distingue dos animais, ao mesmo tempo em que dá a todos os homens uma profunda e essencial identidade, a que tem que atender às diferenças que entre nós existem. Contudo, o homem não deve ser individualista e refugiar-se apenas no seu bem particular. A dignidade da pessoa humana se pode definir como a faculdade que existe no ser humano, de exercer a livre iniciativa na vida pública. Isolar-se no bem particular é abdicar da categoria própria do homem. Aqueles que abandonam seus autênticos direitos se tornam escravos voluntários.

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Referências Bibliográficas

Copeland, H.F. The kingdons of organisms, Quart. Rev. Biol., v.13, p.383-420, 1934.

Guardini, R. As idades da vida. São Paulo : Quadrante. 1990, p.83-93.

Haeckel, E. Generelle Morfologie de Organismem. Reimer : Berlin. 1866.

Lauand, L.J. Os fundamentos da ética. In: Horta, S.R.G.(org.) Ética & Realidade Humana. São Paulo : Edix, 1994. p.1.

Lauand, L.J. Justiça hoje, na perspectiva da Ética Clássica. In:______. Interfaces. São Paulo : Mandruvá, 1997. p.44.

Linnaeus, C. Systema naturae sive regna tria naturae systematice proposita per classes, ordines, genera et species. Haak : Lerder, 1735.

Moisés, M. "Vidas secas": o mundo coberto de penas. Jornal da Tarde, 29 de março de 1997. URL: http://www.jt.com.br/noticias/97-03-29/sa3.htm em 5 de maio de 1998.

Whittaker, R.H. New concepts of kingdoms of organisms. Science, v.163, p.150-160, 1969

Até que ponto beleza é importante dentro de nossa sociedade e em nossas vidas?

2009-12-31T21:39:00.000-08:00

Desculpe-me as feias, mas beleza é fundamental, com base, nesta frase, dita por alguns defensores da beleza. A nossa sociedade, cada vez, venera beldades que apenas existem em muitas capas de revistas, alias, com manipulação de um bom fotoshop.

O alvo principal disso tudo são principalmente as mulheres, que diariamente são estigmatizadas á serem belas, às vezes contra a sua própria vontade, apenas para agradar ao olhar de terceiros.

Não tem jeito, uma boa aparência abre muitas portas para uma vaga de emprego, independente da função da qual exerçam. Olha que não é difícil encontrar belas mulheres em varias posições de trabalho, talvez, a beleza é um chamariz a futuros clientes, talvez, eu esteja errada de certo modo.

Enfim, quem não se encantaria, com uma bela jovem, mas até que ponto, esta prioridade, ultrapassa aos limites do verdadeiro profissional.

Certamente, uma coisa é ser bonita outra é ter uma boa aparência. Prefiro a boa aparência, não vejo necessidades de uma profissional se submeter a plastificarão e mutilização de sua saúde.

Diante desta situação, percebe-se que ser mulher em uma sociedade que apenas ofusca a beleza, tornando-as cada vez mais belas e sem qualquer conteúdo e apenas um simples fato, da qual ninguém percebe ou fingem perceber. ok, talvez, algum leitor deste humilde blog, pense, que sou uma feminista ferrenha, talvez seja, claro, sem muito exageros.

Irei terminar, este singelo texto, na proxima postagem. Não, estou, com pre-disposição para continua-lo. Por isso. Aguardem.

Autora:
L.R.G
Cuiabá-MT

Paraguai aqui estou

2009-12-31T20:55:00.000-08:00

Olá, Leitores.

Como havia prometido anteriormente e para abrir o ano de 2010, posto o restante da história sobre a viagem até o Paraguai.

A primeira impressão que você tem do país, não é nada boa,foi uma das piores países que já visitei, é para qualquer turista, ir embora de lá meio que assustado, tirando a felicidade de ter economizado.

Algumas dicas, antes de visitar o Paraguai:

Nunca coma nada na rua;
Nem pensar em tomar Coca-Cola*;
Você encontrara muito lixo em toda parte da rua;
È sempre bom fazer uma pesquisa, antes de comprar;
E não se assuste com a ponte de travessia em Brasil e Paraguai;

* Este segundo comentário, poderá ser estranho, mas um colega meu, disse que o gosto era diferente, claro que não entendi, também não fiz questão de comprovar;

Eu com a minha expressão de espanto, logo que comecei a perambular pelo Paraguai,não é lá estas coisas, conhecer este país, mas cada pessoa pode ter suas próprias opiniões, a minha por enquanto é esta.

Assim, logo de entrada, você se sente atraída pelas vastas lojas, ou será, galeria, talvez vários shopping, enfim, é difícil definir o que realmente seja.

Apartir de certo momento, já não sabia em quais lojas entrar, é parecido com um shopping, com varias lojinhas, algo parecido, com shopping popular, ou seja, bem simplesinho, claro, com algumas exceções. Entrei em um setor que vendia todo e qualquer tipo de tecnologia, realmente você encontra muitos celulares modernos, na qual comprei aparentemente é bom, veio até nota fiscal, fiquei meio receosa em comprar algo, mais a vontade foi maior, eu sou contra á qualquer tipo de incentivo á pirataria, mas o homem me garantiu sua originalidade, sabe aquela conversa de vendedor, que de tanto insistir você acaba levando.

Realmente, depois de algumas horas andando entre as galerias, apenas uma notou a minha fala, digo o sotaque, olha que não tenho nenhum sotaque,talvez ela estranhasse algo na minha pronuncia, não sei exatamente em qual (is) palavra, quando disse que era do Brasil, está demonstrou um sorriso, eu também disse, que era da capital de Mato Grosso, esta fez uma
cara de espanto, realmente fiquei na dúvida, se para ela a região era desconhecida ou era muito distante. Também, nem resolvi perguntar.

Depois de ver muitas lojinhas amontoadas, outra observação.

Andei em uma parte da galeria, onde havia dois policias, em uma parte do corredor, estes muito bem armados, sabe aquela sensação de medo, pela visualização, daquelas enormes armas, que mais aparentava serem utilizadas em campos de batalha, para mim uma coisa atípica, apesar de que aonde moro, haver policiamento, mas com outros tipos de armamentos, estas são bem mais discretas.

Mas, voltando na parte das ruas, com toda aquela agitação de pessoas, você fica meio que perdida, já nem sabia por onde andava, há também muitas barracas nas ruas, que torna quase impossível de andar tranquilamente, penso que a calçada nem mais existia você praticamente anda ao lado dos carros e motocicletas, tive certa impaciência, para transitar pelas ruas.

Esqueço de contar como os vendedores paraguaios são realmente insistentes, não sei em qual parte da rua em que estava, mas um deles estava tentando me convencer a comprar relógios, por mais que você não queira, estes chegam a insistir e persistir e quando você resolve ir embora, chegam até a te acompanhar, realmente tive que encontrar maneiras de livrar do
sujeito.

Em relação a vendas de comidas, não é nada atrativo, você vê algumas barracas de salgados, não senti nenhum prazer em degustá-los, apesar do lugar, onde moro ser muito difícil comer algo vendido por ambulantes, mas nada se compara ao que é vendido no Paraguai.

Depois de certas horas, estava na hora de ir embora, peguei o ônibus de volta à Foz de Iguaçu, enfim fui embora tranquilamente do país e assim estava de volta ao hotel.

Bem que gostaria de conhecer a outra parte do Paraguai, ou seja, sua cultura, comidas típicas e outras coisas á mais, mas quem sabe, talvez um dia.

Nada Como Uma Viagem Após a Outra, Apenas Singelo.

Autora:
L.R.G.

Cuiabá-MT

Um pouco de Cinema

2009-12-29T21:51:00.000-08:00

Ok, hoje, estou no meu lado cimenatico.

Sobre os filmes referentes á tecnologia, programação.Listarei, por enquanto alguns deles. Apenas um aperitivo, dos quais eu assisti. Não, irei fazer uma analise crítica sobre cada um destes, neste exato momento, somente no próximo post. Aproveite para assistir. São:

Piratas do Vale do Silício

A Trialogia de Matrix

No filme Matrix a grande batalha consiste em libertar as pessoas de um mundo virtual fantasioso e ilusório. Mas a temática principal também é a transição de uma realidade falsificada para uma realidade verdadeira e plena. E essa passagem é realizada através do conhecimento da verdade – “conhece-te a ti mesmo”. No filme, um dos personagens é visto como o escolhido para realizar esta missão libertadora; mas tudo depende da sua escolha e da sua disponibilidade para enfrentar os desafios e os altos preços desta tarefa. Em Platão o filósofo também paga um preço muito caro por defender a verdade e anunciá-la para os outros. É por isso que muitos o renegam e preferem permanecer na escuridão da caverna.

Ameaça Virtual

Até mais.